作文可以培养我们对人类命运共同体的认同和责任感，作文是语文学科的重要组成部分，通过写作可以培养我们的观察力、思考力和表达能力，下面是总结社小编为您分享的庄子的智慧作文5篇，感谢您的参阅。

庄子的智慧作文篇1

大雪落尽，长街延展，一轮明月下守望着一棵孤独的树，那是一种不可企及的妩媚。

——题记

走近你，没有熟悉的词能修饰你睿智的笔触。眼冷心热的你在凡尘中穿梭，梦里不停地构筑着赤子的社会。在这样一个文化屈从政治的环境里，你是孤树一帜的庄子，永远在世人不可亵渎的境界中做着一个个美丽的梦。

你不求名利，不求富贵，面对朝堂之邀你仍可以兀自悠闲垂钓。总是你明白，隐居是对清洁的放逐，你也只能居于山野。你对世俗的嘲弄也只是你无奈的伪装吧？

远离庙堂，走近江湖。你脱离了尘世的是是非非，构建着只属于自己的精神江湖。

如果说儒家是封建制度的产物，是有千万追逐名利的儒生顶起来的，那么你，庄子，只是纯粹，用你的人格魅力在博大的中华文化中屹立不倒。

你心中的世界，究竟是什么样的？赤子之心又是什么？易中天教授说，你心中的社会，用八个字概括，便是“人如赤子，民如野鹿”。即人人都是无欲无求的，没有思想，没有欲望，如同初生之婴儿，自然人人都是幸福的；百姓都如野生的动物一样，想吃便吃，想睡便睡，不要政府，不要官吏，那么这个社会也是没有痛苦的。我不懂，你口中这样浑浑噩噩的人民，怎么会是幸福的？

或许，你的思想，真是凡人不能企及的。

再次走近你，竟不再迷惑。若真能“人如赤子，民如野鹿”，也许真的会没有苦难与哀痛。你高栖于世人之上，俯视着众生，离我们那么远，又离世界的核心那么近。你以弃尘绝然的姿态筑起了略显孤寂的精神城堡，影响着一代代炎黄子孙。

你一遍遍的构筑这影影绰绰的精神家园，一遍遍重温着那个关乎世界的梦。你精神的城堡，似乎仍旧遥远地不可企及。你的灵性，你的自然，你的神秘，一次次闯进我幼稚的心灵。于是在某个午后，怀着近乎崇敬的心灵，不住地品读你的精神世界。

你如同迷宫般的思想指引着我，吸引着我，也影响着我。品味你，无论站在怎样的高度，都弥补不了云泥般的差距。

庄子，一轮孤月下守望的一株孤独的树，那是一种难以企及的妩媚。

庄子的智慧作文篇2

烽火狼烟，点燃了思想的火焰，你在孤独的极峰，望向梦里的仙境。芸芸众生，是谁得了不羁的逍遥？巨鹏？若无六月的风，它如何能上得九万里；尘埃？亦不过是借以生物的息，相吹罢了！

……

于是，你悟到了你人生的最高境界，无为界。

意起思行，神游天地，无拘无束，你是人间逍遥的神！

然而，又有几人把你看的明？后世的学者，追不上逝去的风，只能握着卷卷残集，望文生义：

你，成了消极避世的人。

可笑，可笑他穿不过千古的时空，望不到你头上的天，踩不到你脚下的地，却偏又说了不负责任的话！

后世的人用后世的思维观念，总以为自己是最聪明，可也知一时当一限？那是千年前的你！此“无为”非彼“无为”，你的“无为”怎能用今世的“无为”来定论？

而你，却又穿越了千古，你的“无为”，在那战乱的年代，是最理想的完美境界，这不正与我们将来的共产主义社会，有异曲同工之妙？

我知道我的解说是多余，你就是你！精神的巨子，心灵月亮的守护神，又怎会管他后人如何评论？

历史长河滚滚东逝，你在风尖浪口依旧高唱：至人无己，神人无功，圣人无名。试问，有此境者，当有几人？

千古一逍遥，你，庄子，当之无愧！

庄子的智慧作文篇3

鲲鹏的形象在中似乎留了-道痕，很熟悉又有些陌生。以前当然是知道“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也”这样的名句，这次赏后更深入地看到了庄子的眉宇之间。庄子的逍遥之意注入到文里，使每个字，每个标点都有一种酒脱的气概。庄子在战国时期生活，长期的纷争战乱使他开始向往更高更远的地方。看着世间万物，他幻想着自己变成这物，可大可小，心中自有轮廓。

庄子是道家学派的代表，“无为而治”是这学派的中心。庄子的“无为”体现在万物，这何不是一种狂？在这个年代，他的心早已飞了出去，怎会局限于此？这个地方，已经容不下他的思想，他的一举一动。

落到生活中，我还看到了他与惠子之间的斗嘴。庄子是善智辩的。由于他自己本身的快乐，导致他看的万物仿佛都是快乐的。他偷换概念，表面似乎辩赢了惠子，可在逻辑上，惠子是更胜一筹的。他似乎很骄傲，看到的万物不过是他的装饰。

也正是因为如此，在他的高度几乎无人可以真正踩稳脚跟站立着，与他平行。

蔚蓝的天空中有一只鹏，它借风而盘旋直上；水中有一群鱼儿，它们悠困地来来往往。现实与幻想的分界原来也是有空间的，庄子便站在那里，傲倪万物。

庄子的智慧作文篇4

本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧伴随我们的身影飘走了？

不，我可以证明他在这儿住过。循声望去，原来是池中探出头的鱼。我是他笔下开心的鱼，他从未想过自己是如何知晓惠施是开心的，但他却知晓我是开心的。他目前的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也会在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？

不知何时，肩上停了一只蝴蝶。他带走的是我，留下的却是他。大家在梦中飞舞，在花间大笑，大家让后人疑惑已久，可大家却感知着他们。他对这俗世累了、倦了，所以他为他老婆的解脱而高兴。他每时每刻不在微笑，也每时每刻不在考虑。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样倩丽。他选择了我，让自己也升华得这样漂亮。蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？

你是官吏？脚边爬来了一只老龟。不，不是，和你一样不是。我俯下身子。好得非常，清爽得非常，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我携带这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为我们的血与肉，又怎的会感觉累呢？就像有人问庄子读那样多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢

庄子生于乱世，在世间唱着是他我们的狂想曲。他赞叹自然的伟大与人的渺小。并非大家离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮住了大家的心扉，困住了大家的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不可见了。这才是庄子智慧的根本吗？

我不禁嘲笑我们的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当过世界上的每一角，去探寻，去拾起他遗留的智慧。

庄子的智慧作文篇5

随梦化蝶，彷徨于广袤之野，栖止于大椿树下；幻化为鹏，逍遥乎千里之外，无为乎太虚之间；万事由缘，游离于俗情之里，飘荡在法界之颠；我心飞逸，展翅于长空之上，舒羽在天地之间；佳人何在，茫茫然不知所往，向天吟儿女情长！心罔兮，我何归？

与其说这是一首写给庄子的诗歌，倒不如说这是一次自我的灵魂拷问！曾几何时，无数次的在内心深处寻找庄子那种逍遥于世，旷达于生的情怀与境界，然每每总是事与愿违……

庄子所给予我们的难道仅仅是那一个个极具幽默感的寓言？难道仅仅只是对孔儒的讽刺？难道就没有一些更深层次的东西？

遍观庄子，唯一能让人感受到的是一种超脱自在的精神，他那淡泊名利的人生观显然不是我辈能够比拟的。身处现世，我们只能去仰视，只能去欣赏，只能去赞叹！庄子去了，而这些后人们却无法给予他老人家些许的慰藉！他在中华文化中的知名度，宛如一颗耀眼夺目的启明星，为人们照亮了彼岸的方向，也净化了人们龌龊的心灵……

即便是星光闪闪，然在这份光芒的背后，是怎样一种悲哀的凄楚啊；即便是永垂不朽，而这样的不朽毕竟承载了许多许多。时下的学生们都在减负，难道我们这位超脱淡然的精神大师，就不应该减负吗？追溯放置重负之元凶，缘来竟是这厚重无比的历史……

从老子到庄子；从正反相成，高下相倾到方生方死，方死方生；从智感天地到超凡脱俗，是一个承前启后、智慧生成、精神超越的过程。车子行驶在鹿邑到商丘之间的路途中，与其去商丘的目的是为了寻找庄子，倒不如说是为了给精神一片自由翱翔的天空！虽然庄子精神自由，超脱万物的境界并非我们常人能够企及，但我们愿意去用自己的心灵去真切的感受那份来自天籁之外的精神力量；去欣赏庄子那种逍遥、旷达的情怀；去和庄子一起随影化蝶、梦里寻花……

或许庄子在两千多年前应该这样告诉我们：给心灵套上枷锁的不是别人，正是自己……

庄子为中华文化注入了一种自由的精神！因之，我们仰视，我们期许，我们神往！当听到大海的潮声时，走在路上的不会再是忧郁和苦难，更不会再是孤独和凄凉，而是那梦火一般舞乐的呓语，融雪一般素雅的情调……