孔子读后感8篇
读后感要充分展示我们对文章的思考和感悟，才能引起读者的共鸣和共同思考，通过写读后感，我能够将自己的观点和见解传达给他人，总结社小编今天就为您带来了孔子读后感8篇，相信一定会对你有所帮助。
孔子读后感篇1
这本书讲了孔子当时已经成名，所以他周游列国，到处讲学，宣扬儒家思想。有一天，他碰到三个小孩挡住了他的去路。当孔子问他们为什么不让路时，一个叫项橐的小孩说出了自己的观点。孔子对项橐产生了兴趣，一连问了他几个问题。项橐都对答如流。而项橐提出的问题，却让孔子无言以对。孔子被项橐深深折服，愿为项橐的弟子。从此，项橐一举成名！孔子的精神也被天下人所称道……
读了这本书我深深感到，知识是无穷无尽的，任何人都会有他（她）的看家本领。正如孔子说的：“三人行，必有我师。”就比如我的奶奶吧，她才上过一年小学，所以，当我问她作业的时候，她总是傻乎乎地反问我：“这些字怎么读啊？”而这时候，我就会嘲笑她了。后来，我才发现原来她也是一个专家。记得有一次，我感冒了，咳嗽和鼻涕一起来访，去医院打了几次吊针都不见效。当爸爸妈妈无可奈何之际，奶奶来到了。她见了我这副样子，立刻从她的“百药箱”中东抓一把，西抓一把，然后都放进锅里，熬了一个多小时，一碗稠稠的，黑黑的，看起来十分难喝的东西放在了我面前。她软硬兼施地逼我喝了这碗茶，神奇的是，喝完后，睡了一觉，咳嗽与鼻涕竟跟我说再见了！自此以后，奶奶就被我们封为“凉茶专家”了！所以说啊，我们周围所有的人，都是我们的老师。我们应该虚心、不耻下问地向周围的人学习！
连孔子这么有名的人都能拜师，那我们呢？
孔子读后感篇2
太史公以诗赞孔子曰：“高山仰止，景行行止。”太史公曰：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺折中于夫子，可谓至圣矣。”至于后世，更有所谓“大诚至圣先师”之号。孔氏之学，渐乎后世，不可谓不深远矣。
然则孔子之不用于当时，何也？
有论者以为其生不逢时，故有不遇。果哉？子贡曰：“夫子盖少贬焉？”子曰：“而志不远矣！”以此知孔氏一学者也。学者之为，道也。不容于世，亦宜矣。孔子亦自知也，故有：“知其不可为而为之”之语。孔子不悦桀溺，曰：“鸟兽不可与同群，天下有道，丘不与易也。”以此知子之执也。孔子自云：“学道不倦，诲人不厌，发愤忘忧，不知老之将至。”诚然一学者之象也。
孔子之学博。楚令尹子西曰：“诸侯之使，无如子贡者，诸侯之辅相者无如颜回者，诸侯之官尹无如宰予者。”然圣者不霸，霸者不圣。所谓“王者”之说，亦宜付诸东流。孔子既以修道不倦而圣，又不降志以求，其不容于世不亦宜哉？世之所求，无非霸也。
春秋之时，诸子纷争，各以说逞，皆以己学为正道。所言不一，所执亦异。然大道渺茫，实难求索。道有大小之分，有“霸”，“王”之别，有学用之类，以此道论比彼道，不亦怠哉？王霸有道，为政有道，书画有道，庄子曰：“矢溺亦有道。”
与孔子同时之诸子，名、法、墨、阴阳亦传诸后世而不绝，唯儒高出诸子而独尊，何也？无他，时也。
昔孔子生之不遇，后，身既没而名显，皆因时也。春秋之时，大礼已坏，而孔子教人以忠恕，克己复礼，期诸侯俱以王室为。秦遵法术而亡，汉鉴前辙而杂儒法，孔学终以“君臣父子”而得显，岂非无因乎？
孔子读后感篇3
电影《孔子》已经放映好久了，可我一直没机会看。昨天下午，学校说全体师生一起观看《孔子》电影，我一听，心里别提有多高兴了。
这部电影主要讲的是孔子和他的弟子的故事，很感人，很好看。
在这部电影中，我印象最深刻的是有一次，孔子带着他的弟子们在坚硬的、冰冷的冰上艰难地行走着。孔子最喜欢的弟子颜回驾着马车，马车上装满了书。突然，冰裂开了。刚刚好，颜回、马和书一起，“扑通、扑通”地掉进了刺骨的湖水中。颜回不顾自己的性命，将沉入湖底的书一点一点地捞上来。连爱书如命的师父孔子都对他大叫：“回来，回来！”但颜回毫不理会，继续捞书。最终，颜回永远地沉睡于湖底。
看到这里，我情不自禁地想到：有时候，我家里的书也会“生病”：比如，书皮烂了呀，书皮折角了啊等等，数不胜数。我见了，很少给它们“治病”，置之不理。它们一个劲儿地哀求我，我也不理……想到这里，我的脸微微有些发热。颜回不顾自己的性命，还要将书捞上来；而我呢，书生了病，我也不理，真是相差太远啊！
于是，我暗暗下定了决心：以后一定要爱护书，见到书“生病”了，马上就给它“治病”，我相信自己能做得到。
孔子读后感篇4
孔子的语录
1、古者言之不出,耻躬不逮也。
2、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也
3、命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也——孔子名??
4、君子无终食之间违仁——孔子名??
5、子曰:“朝闻道，夕死可矣。”译文孔子说:“早晨明白真理，晚上死也值得。”
6、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”译文孔子说:“三军能够剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
7、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
8、改是，听言信行，更察言观行，发于宰我之昼寝
9、使民敬忠以劝，如之何?子曰:“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”
10、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?——孔子语录
11、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
12、诗，能够兴，能够观，能够群，能够怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
14、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”译文孔子说:“学了，然后按必须时刻去温习它们，不也愉快吗?有兄弟姐妹从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”
15、~子曰:“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!”译文孔子说:“如果在家中尊敬父母团结兄长，却在外边经常以下犯上，这种人很少;如果不犯上，却作乱的，从来没有。君子就应守本分，做好自我应做的事才是天地正道。尊敬父母团结兄长，这是做人的根本啊!”
16、子曰:“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”译文孔子说:“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
17、工欲善其事,必先利其器。
18、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录
19、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的.人。”
20、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文孔子说:“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事贴合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
21、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
22、子曰:“人而无信，不知其可也。大车无?r，小车无杌，其何以行之哉?”译文孔子说:“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢?”
23、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
24、可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
25、赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也:君子周急，不继富
26、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外于门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵于坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
27、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句
28、君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯
29、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
30、过，则匆惮改。——孔子名句
31、人能宏道，非道宏人
32、君子周而不比，小人比而不周。
33、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”
34、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不好求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却留意谨慎，到有道的人那里去匡正自我，这样能够说是好学了。”
35、子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”译文孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
36、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
37、道不一样，不相为谋
38、小不忍则乱大谋
39、不图为乐之至于斯也
40、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与兄弟姐妹交而不信乎?传不习乎?
41、子曰:“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文孔子说:“以前的事不好再评说了，做完的事不好再议论了，过去了就不好再追咎。”
42、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
43、子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”译文孔子说:“君子通晓道义，小人通晓私利。”
44、晏平仲善与人交，久而敬之
45、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
46、曾子曰:“士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”译文曾子说:“士不可不志向远大，意志坚强，正因他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是也很重大吗?直到死才能罢休，不是也很遥远吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?”
47、朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也
48、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
49、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
50、敏而好学,不耻下问。
51、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
52、不患无位，患因此立。不患莫己知，求为可知也
53、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
54、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句
55、子曰:“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”译文孔子说:“君子帮忙人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
56、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文孔子说:“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自我。”
57、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与兄弟姐妹交而不信乎?传不习乎?”译文曾子说:“我每一天都要多次反省自我:为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”
58、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
59、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然后君子——孔子名句
60、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
61、先有司，赦小过举贤才。
62、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
63、恶乎成名者，不得成名为君子
64、季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣。”译文季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说:“两次，就能够了。”
65、文献不足故也。足，则吾能徵之矣
66、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
67、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
68、人之生也直，罔之生也幸而免。
69、由也好勇过我，无所取材
70、谁能出不由户?何莫由斯道也
71、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得
72、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”译文叶公问子路:孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说:“你怎样不说:他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自我衰老了也不知道，如此而已。”
73、焉用佞?御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞
74、政者正也，子帅以正，孰敢不正?
75、自行束?以上，吾未尝无诲焉
76、子以四教:文行忠信。译文孔子教学有四项资料:文献品行忠诚信实。
77、子曰:“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文孔子说:“《关雎》这篇诗，主题快乐却但是分，忧愁却不悲伤。”
78、加我数年，五十以学《易》，能够无大过矣
79、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服:上好信，则民莫敢不用情。
80、巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
81、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之——孔子名句
82、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也——孔子名句
83、孔子说:“大概就是‘睡了，自我做不到的事，不好强施加在别人身上。”
84、子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”译文子贡问孔子:“有没有一句话能够奉行终生?”
85、不迁怒，不贰过——孔子名??
86、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
87、见贤思齐焉，见不贤而内省也
88、一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
89、父母在，不远游，游必有方
90、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!
91、子曰:德不孤，必有邻。
92、过而不改，是谓过矣!
93、老者安之，兄弟姐妹信之，少者怀之
94、父母在，不远游，游必有方。“
95、子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文孔子说:“聪明又好学，向地位比自我低，学问比自我差的人请教时，不觉得没面子，因此称他为‘文’。”
96、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
97、吾少也贱，故多能鄙事。
98、子曰:“温故而知新，能够为师矣。”译文孔子说:“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才能够做导师埃”
99、己所不欲，勿施于人——孔子名??
100、出门如见大宾，使民如承大祭。
101、子谓《韶》:“尽美矣，又尽善也。”(孔曰:“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”)谓《武》:“尽美矣，未尽善也。”(孔曰:“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。——孔子语录
102、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时刻吃肉不觉味道。他说:“没想到音乐的创造竟能到达如此高的境界。”
103、甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公——孔子名??
104、知其说者之于天下也，其如示诸斯乎也
105、居处恭，执事敬，与人忠。——孔子名句
106、听其言而观其行。
107、:“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放下正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不好有厌倦之心，一律以真诚相待，自我言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自我，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”
108、天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子名??
109、学而不思则罔，思而不学则怠。
110、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子语录
111、子曰:“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文孔子说:“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
112、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
113、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
114、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
115、君子坦荡荡,小人长戚戚。
116、子曰:”学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎“——孔子语录
117、言事死如事生
118、曾子言曰:“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”译文曾子说:“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。”
119、子曰:”温故而知新,能够为师矣“
120、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句
121、子曰:“后生可畏，焉知来者之不如今也?”译文孔子说:“年轻人是值得敬畏的，怎样就知道后一代不如前一代呢?”
122、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
123、有教无类。
124、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
125、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
126、子曰:“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪。’”译文孔子说:“《诗经》三百(零五)首，用一句话能够概括，即:‘思想纯正，没有邪-恶的东西。’”
127、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
128、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也——孔子语录
129、君子坦荡荡，小人常戚戚。
130、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
131、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也
132、不患人之不己知,患不知人也。
133、力不足者，中道而废。今女画
134、道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录
135、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
136、敬鬼神而远之，可谓知矣
137、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
138、子贡问曰:”孔文子何以谓之文也“子曰:”敏而好学,不耻下问,是以谓之文也“
139、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
140、不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣
141、伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希
142、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
143、子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”译文孔子说:“碰到了一年中最寒冷的季节，(我)才知道松柏是最后凋谢的。”
144、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
145、君子矜而不争，群而不党。
146、邦有道，不废;邦无道，免于刑戮。
147、《关雎》乐而不淫，哀而不伤
148、慎终，追远，民德归厚矣。
149、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
150、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
151、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句
152、先劳苦而后得功，此因此为仁
153、唯仁者能好人，能恶人
154、子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”译文孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
155、礼之用，和为贵。
156、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
157、岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子
158、周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录
159、子曰:“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”译文孔子说:“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明能够赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
160、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
161、智者乐水仁者乐山;智者动仁者静;智者乐仁者寿。
162、“赐也!尔爱其羊，我爱其礼
163、能以礼让为国乎?何有
164、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
165、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
166、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之
167、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也
168、不仁者不能够久处约
169、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
170、事君，敬其事而后其食。
171、子曰:“不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”译文孔子说:“不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能明白三个类似的问题，就不好再重复教他了。”
172、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
173、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
174、君子博学于文，约之以礼，亦能够弗畔矣夫
175、前所闻未及行，故恐后有闻不得并行也
176、子路问事君。子日:”勿欺也，而犯之。”
177、益者三友:友直友谅友多闻。
178、学而不厌,诲人不倦。
179、人而无恒，不能够作巫医。——孔子名??
180、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句
181、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
182、岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句
183、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”译文孔子说:“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”
184、参乎!吾道一以贯之——孔子名??
185、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
186、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录
187、君于疾没世而名不称焉。——孔子名句
188、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧
189、君子之仕也，行其义也。
190、孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”译文孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自我的宗庙里舞蹈，这样的事能够容忍，什么事不能容忍?”
191、何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!
192、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
193、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
194、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
195、不以其道，得之不去也。——孔子名句
196、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
197、子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”译文孔子说:“几个人走路，必须有值得我学习的人。选取他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”
198、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣
199、子夏曰:“仕而优则学，学而优则仕。”译文子夏说:“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”
200、苟有用我者，期月而已，三年有成。
201、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”译文孔子说:“将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢?”
202、易之为书也，广大悉备:有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
203、古者言之不出，耻躬之不逮也——孔子名句
204、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录
205、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
206、君子和而不一样，小人同而不和。——孔子名??
207、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——孔子名??
208、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
209、君于不以言举人,不以人废言。
210、子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”译文孔子说:“花言巧语满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
211、子贡问曰:“有一言而能够终身行之者乎?”
212、以文会友，以友辅仁。
213、君使臣以礼臣事君以忠。
214、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。——孔子语录
215、三人行，必有我师焉:择其善者而行之，其不善者而改之
216、子曰:“不在其位，不谋其政。”译文孔子说:“不在那个位置上，就不好想那个位置上的事。”
217、以不教民战，是谓弃之。——孔子名句
218、子曰:“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”译文孔子说:“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样?”
219、不学礼，无以立。
220、三年无改于父之道，可谓孝矣
221、见利思义，见危授命。
222、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
223、能发明我意者，是子夏也——孔子名??
224、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文孔子说:“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就会心生迷惑。”
225、中人以上能够语上也，中人以下不能够语上也
226、女为君子儒，无为小人儒
227、不迁怒，不二过。
228、子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”译文孔子说:“不忧虑别人不了解自我，但要忧虑自我不了解别人。”
229、巧言令色，鲜矣仁!
230、述而不作，信而好古，窃比于我老彭
231、学而不思则罔,思而不学则殆。
232、道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与——孔子名句
233、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
234、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
235、归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知因此裁之——孔子名句
236、人而无信，不知其可也。
237、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
238、岁寒，然后知松柏之后雕也。
239、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
240、子曰:“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”译文孔子说:“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!”
241、齐一变至于鲁，鲁一变至于道
242、子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说:“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
243、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
244、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
245、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。
孔子读后感篇5
他经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。他极少讨论神，拒绝讨论鬼。他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是中华文化思想的集大成者。他是一位重视个人道德和行为的现实哲学家。他就是——孔子。
在那个群雄争霸的时期，孔子主张各国君主以德治国，触犯了很多人的权利，因而才能一直没能得以发挥。在他五十五岁时，带领他的一批学生开始了周游列国的生涯。在各国的民众中赢得了好评，创立了儒家学派。他把“仁”和“礼”视为道德的.最高法则，主张有教无类，晓得后天学习的重要性，即为中国的现代教育打下了扎实的基础，也说明了孔子思想的先进性，不朽的思想总是与时俱进。
孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国的方法施展而奋斗的伟大先贤，他的思想在21世纪的今天依然散发着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。二千五百年的时光弹指一挥，孔子的思想却永远成立，并已走向世界！
孔子，一位思想深刻的老者，一位礼仪的老师，更是一位心胸宽广的圣人。正如他自已所说“哲人要像草木那样，枯了烂了。”谓巨星陨落，至今无人并称。
孔子读后感篇6
我有幸读了《学学孔子怎样当老师》这本书，深受启发，真是受益匪浅。只感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容。读完此书，如沐春风，豁然开朗。做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子不仅是我国古代伟大的思想家和政治理论家，而且是我国古代的教育家，曾被评为“世界最著名的文化名人”之一。他所积累的丰富教学经验，形成的博大精深、独具风采的教育思想，是我国传统教育思想中的宝贵遗产。
孔子的教育思想十分广泛而全面：从教育理念到治学理念，从治学原则到教学目的，从教学态度到教学方法，从教师修养到教育手段，形成一套他独创的、完整的教育思想体系。这是我们教育工作者，在教育教学工作中，取之不尽、用之不竭的教育思想源泉。
通过读《学学孔子怎样当老师》这本书，我觉得在今后生活、教学工作中应该像孔子一样诚实守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、重视自省、做到终身学习、不断进取。像孔子一样诲人不倦，对待学生一视同仁，关爱每一位学生，激发学生的学习兴趣，运用启发式教学，让学生自主学习。像孔子一样学思并重，因材施教。像孔子一样教学相长、重视实践，培养学生的创新精神和实践能力。培养学生正确的思想观念，科学的思维方式，高尚的道德情操，健康的审美情趣和积极的人生态度，让学生在轻松愉快的学习中学到知识，使学生得到全面的发展。
总之，孔子的教育思想是值得我们学习的。我们取其精华融于现代教育的实践中，这是保证我们的教育，特别是教育健康、持续发展的宝贵财富。
孔子读后感篇7
孔子说：仁者爱山，智者乐水。仁者何以乐山，智者何以乐水？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和万物栖息之所；是仁者对生命的寄托，是智者对自然的依恋。这是孔子对天人相结合境界的最高体验。孔子的一生追求仁，被大多数人认为是仁者，但是他更是智者。因为他更钟情于水。
孔子观赏东流的水，子贡问道：君子只要看见大水都要观赏，原因是什么？孔子答道：因为大水流动永不停息，而且滋润世间万物却不自认为有功，就像人的德行一样。水有时在低处流动，有时在高处流动，这都有其遵循的规律，就像人的仁义一样。大水浩浩荡荡，永不枯竭，这就像人的道德一样。水流向百仞高的大山中而不惧怕，这就像人的勇敢一样。装满了却用不着用盖子削平，这就像人的正直一样。水的柔弱无所不至，就像人的明察一样。水从源头必定流向东方，就像人的志向一样，所以君子看见了必定要观赏它。孔子用滔滔江水比做人的德行，勉励我们进德修业应像奔流不止的河水昼夜不舍，永不停息。这不仅体现孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般吗？
孔子一生仕途不顺畅，如流水般曲曲折折。孔子35岁去齐国，见到齐景公。由于受大臣晏婴的阻止，没有得到齐景公的重用，37岁返鲁。孔子从51岁起，先是做了鲁国得县官，后来官至鲁国的最高法官，并代理丞相。可是只有三个月的功夫，由于鲁王不听他的意见，孔子只好辞职，离开鲁国。在55岁到68岁这14年间，奔走列国：在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间遭受厄困。于是又返回鲁国。
社会现实却是让人痛心。周王室统治微弱，礼崩乐坏，诸侯纷纷崛起，伦理秩序失控，社会纲常紊乱。孔子想到自己的先祖弗父何禅让君位，正考父曾接连辅佐宋国三公，父亲叔梁纥勇猛震三鲁，母亲颜徵含辛茹苦地教育培养自己。孔子叩心自问：自己为什么不能像传说中的盘古一斧劈开混沌的世界，令天地分开、泾渭分流？为什不能像文武周公那样文治武功，把天下治理得井井有条、太太平平？自己虽没有君王之位来施展政治抱负，也没有威武之师可以征伐世上邪恶，但是自己有知识、有智慧，可以用教育开启人的心智，用六艺来培养上事君以忠，下使民以惠的贤臣，改造这种礼崩乐坏的社会现实，实现大道之行，天下为公的太平盛世。于是孔子不怕困难，如流水般，坚持自己的信仰，朝着自己的目标前进。他下定决心，走上杏坛，传先王之道、授六艺之技、育天下之才。
哀公三年，孔子当时60岁。孔子周游列国到宋，和弟子们在大树下习礼。桓魋扬言要杀孔子时，砍倒大树。弟子们让孔子快跑。孔子却安慰弟子们，曰：天生德于予，桓魋其如予何！之后，孔子以及他的弟子们秘密地离开宋国。等到桓魋得知孔子师徒出行的消息，派兵追赶时，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子师徒先后来到新郑。当时孔子风尘仆仆、疲惫不堪，非常狼狈。子贡等人四处寻找孔子。有一位老人对子贡说：东门有个老头，长相不凡。脑门子像尧帝，脖颈似尧时的名法官皋陶，双肩类似郑国大夫子产，腰以下不及禹三寸].1mi.net[，脊背微曲，又瘦又乏，累若丧家之犬。子贡见到孔子后，便把老人的话学给孔子听。孔子听后，见大家失魂落魄的模样，不禁大笑，说：说我形状像贤相，那可不敢当。说我像一只丧家之犬，倒是很像，很像！像这种坦坦荡荡、从容不迫地对待挫折、坚持自己的信仰，孔子是有过之而无不及的。
最后，假如将孔子和庄子相互比较的话，在主观上，我更向往庄子那样逍遥自在的精神境界；但是在客观上，我更提倡孔子的处世智慧。尽管孔子曾提出刑不上大夫这一不平等的法律。但人生孰能无过？孔子还是有值得我们学习的地方。孔子的思想包含着中华民族千百年来为人处世的智慧，给人们修身、齐家、治国、平天下提供了宝贵的经验。更重要的是，他的精神如流水不绝，激励着万代子孙。
孔子读后感篇8
昨天，我们学了课文——《孔子拜师》。我深深知道了学无止境这个道理，让我以后更热爱学习了。孔子虽然年轻的时候就是远近闻名的老师了，但他还不满足自己的知识。让我深受启发——以后在学习的道路上更严格要求自己，还要学孔子尊师重教的做法。孔子拜老子为师以后，还每天不离老师左右，随时请教,更能看到他好学不倦的精神。
让我知道：读书破万卷，能行万里路。因为，学习的道路是永无止境的'。同学们，趁现在我们还年轻，为什么不认真学习呢?请牢记：少壮不努力，老大徒伤悲。在人的一生中，更要活到老，学到老。名师点评：作者从《孔子拜师》中看到了一个好学的孔子，一个无止境追求知识的孔子。我们想到孔子，会说他智慧，喜欢传授众人知识，是千秋为师之表率，但《孔子拜师》里则是完全相反的一个孔子。作者从这里感悟到的，正好是一个学无止境的道理。
