大家可以通过写心得体会来记录自己的成长轨迹，从而更好地回顾和评估自己的进步，写心得体会是一种对自己学习过程的总结和反思，有助于提高学习效果和效率，下面是总结社小编为您分享的论中国心得体会通用5篇，感谢您的参阅。

论中国心得体会篇1

周秀芳老师在我们的期盼中来到了七善轩，她原本在别的地方定好了餐的，听说我们这里是对留守儿童及青少年儿童进行国学教育的，就欣然答应过来了。她说不是为了来吃这口饭，因为吃饭来回九溪江跑，没有任何必要，关键是来看看这个国学教育，来看看这里的学生的，而且她本次带了一个也在进行国学推广的爱心企业家。

她来到七善轩大门口，被这里的文化感染了，看到一个小女孩，叫我“园长妈妈”，她不顾疲劳，忍不住一把把孩子抱了起来，跟我们一起合影留念。走进七善轩，听我介绍屹立在门口的孔子铜像，表示无比地敬仰。

随着我的介绍，看望了430课堂的孩子，看了我们的课程表，还谦虚地问，可不可以照像，走进我们的阅览室，问了我们书籍的来源，都是爱心捐赠和自己掏钱购买的，连声说“不容易呀，不容易”，还说，在这里的学生有我们在这里教育很幸福，她支教的山区的孩子很苦，基本是事实孤儿，想让他们去浙江读书，很多老人舍不得，把孩子耽误了，自己年纪大了，来这里的次数越来越少了。

她坚持给民政局张局长打电话，要他过来看看，我笑着说，张局前天还在这里跟我们一起开展关爱孤儿活动呢。她听说我们业务主管单位是文化局，连忙给金局打电话，让金局过来，金局因为有事过不来，民政局张局急急忙忙赶过来了，张局一见面就说“您是我们溆浦的慈善大使，我哪怕再忙，必须过来见您”。

他们俩个一见面，顾不上喝茶，甚至顾不上坐下来，一直聊县慈善总会及民政局去宁波对接慈善活动的事情，由于张局马上有一个会，急急忙忙离开，握手道别时，周奶奶说，“我不仅想帮助这里的孩子，更想帮助这里跟我们浙江进行产业扶贫结对子，我们宁波的宣传部长已经给杜家毫书记打电话了，欢迎蒙书记去那里开展政府为主导的产业扶贫”。来了仅一个小时，她不顾疲惫地一直在打电话，在跟很多人交代，为她准备的素食美食早已经凉了，我催促她先吃饭，后谈工作，她看着我为她准备的满满一桌纯素食，非常高兴，说“吃素好，吃素好，吃素的人一定是一个善良的人，我妈妈坚持吃了七十多年的素”。在饭桌上，咨询着我们七善轩的教育及经费运作，听着没有爱心企业，基本没有政府扶持，她特别着急，不停地说，“你们做教育慈善很不容易，我自己是老师，知道孩子不仅仅只是缺衣物，如今条件好多了，他们更缺少的就是关心和陪伴，更缺感恩教育，国学教育我们必须支持!”。

论中国心得体会篇2

?感动中国》，它让我们知道了很多英雄事迹，每一个都催人泪下，其中最让我感动的是陈斌强和张莉丽。

陈斌强，一名伟大的教师，因为母亲得老年痴呆，所以，他决心将母亲绑在身边，骑着电瓶每周往返于30公里的山路中，照顾母亲5年如同照顾1日，他的事迹经过广泛传播后，学校深被感动，决定将陈斌强的工作地点从乡下调到了县城。

看了他的故事，我的眼眶已经有泪水在打了，我很敬佩他的孝心和坚持不懈的精神，要是换作别人，5个星期恐怕就不行了，而他却坚持了5年，他说过的一句话，让我印象最深“孩子是可以等的，可是妈妈，她却没有时间可以等了。”让我霎时潸然泪下。

小时候，这根布条是母爱，妈妈用它背着你，长大了，这根布条是儿子的深情，你用它背着妈妈，有一天，妈妈的记忆走远了，但爱不会，它在儿女的臂膀上一代代传承。

张莉丽，一个关爱学生，无私奉献的教师，她爱孩子胜过爱自己年5月8日，她在失控的汽车冲向孩子时，猛地推开两个孩子，自己却被车轮碾压造成全身多处骨折，双腿高位截肢，不过，现在已经逐渐康复。

别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她大你们不多，却让我们学会了很多。都说人生没有彩排，可即便在面对那一刻，这也是她不变的选择。

论中国心得体会篇3

当下，我国处于近代以来最好的发展时期，世界正处于百年未有之大变局，两者同步交织、相互激荡，机遇与挑战并存。党员干部应以三观观大势、谋全局、干实事，做实三人，以新的更大作为开创新局面。

立牢悠远博大的历史观，做知史懂史用史的百晓生。历史是最好的老师。党员干部要悟透历史这本宏大的百科全书，端起历史望远镜深研过去，将史实和史识相结合，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，在读史知史中倾听历史回响，明智鉴今。要深刻认识历史的必然性和规律性，汲取了解昨天、把握今天、开创明天的智慧和力量，以史为鉴、以史为镜，把握前进趋势，标定发展坐标，为实现中华民族伟大复兴的梦想而不懈奋斗。今天，历史的重任落在新一代人的肩上，今天也永远是历史的延续。党员干部作为党和国家事业进步的中坚力量，要有勇于担当的历史责任感和使命感，接过历史的

接力棒，做领头雁，鼓足干劲，团结带领全国各族人民再续辉煌历史。

立牢以一驭万的大局观，做布局落子谋势的善弈者。大局关乎前进方向、关乎整体布局、关乎前途命运。党员干部要培养统筹兼顾、放眼整体的大局观，学会透过纷繁复杂的表象观其本质，更好地思考、把握、谋划全局，更好地认清大局、服务大局、贡献大局。不谋万世者不足以谋一时，不谋全局者不足以谋一域。党员干部要在干事创业过程中不断增强大局意识，识大体、顾大局，既谋子又谋势。当前，我国已经进入到改革的深水期，积存多年的顽瘴痼疾错综复杂，牵一发而动全身，处理起来十分棘手。于此，党员干部更要做到心中有大局、行动践大局，不断为我国的改革开放事业、社会主义现代化建设贡献力量，创造更大的奇迹，铸就中华民族伟大复兴的里程碑。

做好自己应做之事，立足岗位明确职责，以功成必定有我的责任担当，让初心保质保鲜，以一颗服务的热忱之心，做忠诚的人民服务员。

论中国心得体会篇4

总有一种信念一直影响着我们，也总有一种精神一直在坚守着，同时让我们感动着。记得在我儿时开始，耳边就一直听人说起劳模这个词语，如今直到现在，终于明白劳模是什么了。每个时代都有人在负重前行，无论是医护人员还是一位无名小辈，他们之所以成为劳模其中的一员，在他们身上都会有一个很明显的特点，那就是无时无刻地为自己的事业，默默贡献，不求任何回报，只因为热爱。

因此他们的精神是非常值得我们去学习的，在向劳模看齐之时，我们要带着问题去思考，学习劳模如何在本职岗位上做好本质工作，学习好他们在处理事情之时的方法是如何的，带着思考的学习才会有进步，我们才能真正学习到劳模的精神。

另外劳模的闪光点就在于他们把工作当事业，把付出当追求，在平凡的岗位上发光发热。学习劳模精神，首先就要尊敬、尊重劳模，带着一种深厚的感情去学，带着真诚地心去学习，学习劳模如何在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。要想学到真本领，腿就要跑勤一点，或许一些不起眼的事情，就在潜移默化中教会我们如何处理问题，如何将事情做得更好。

在生活中，劳模更像是我们的身边的一面镜子，时刻提醒着我们，面对难以决定的'事情的时候，要记得拿出来照一照，这样才能找出差距在哪、在那些地方存在不足之处，让我们见贤思齐焉也。对照着劳模的这面镜子，就要认真审视自身存在的问题以及原因是什么，做到知其然也知其所以然，下足功夫严格要求自己的行为，不断地克服虚荣心理，避免因为一点小胜利就忘记初心。其余，要选择正确的方式，不偏离角度的对照，做到务实求真，不断地给自己鼓舞，方能百尺竿头，更近一层。

学习一种精神就是树立起一面旗帜，标示出一种导向。学习劳模精神就是在宣告，这种自强不息、持之以恒的精神正是企业发展新需要、新呼唤的精神，这种吃苦耐劳，百折不挠的精神不仅过去需要，现在需要，将来更需要。

论中国心得体会篇5

在拙作碧云随笔中我已经谈了不少文物艺术类的话题。今天想谈谈第五点，就是中国传统的人生观，世界观和宇宙观的问题，这其实就是一个认识论的问题，我们古代先贤在长期的生存斗争中用朴素的归纳法，分类法简单巧妙的解决了这个问题，这就是中国的阴阳五行学说，你千万不要小看这个学说呀！这个学说虽然在中国流传了几千年，但是却在近现代受到了批评和非难，1840年以后列强入侵中国，满清政府腐败无能，导致了中国落后的局面，很多人就把这个问题的症结归罪于中国传统文化，认为是中国传统文化限制了近代科学的发展，导致了中国受制于列强，我个人认为这是十分片面和错误的。中国的落后绝不是文化造成的，试举一例：就拿中国的科举考试制度来说吧，对中国封建社会的科举制度，尤其是八股文，可以说早已是臭名远扬的了。从本世纪初或上世纪末，就已被人骂臭了。直到近年报纸上，还有人写文骂它，可以说是骂了已一个多世纪，可是八股文这一经历明清两代，延续了五百年的惟一教育、考试专用文体，五百年来中国知识分子无一不是这一教育制度训练出来的人。

在漫长历史时代中的那些名人，那些学者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。而培养他们的却是腐朽不堪，空洞无物的八股文教育，这又该如何解释呢？科举考试有很多值得思考和学习的.地方，我们在这里暂不讨论。我认为中国近现代的落后的原因在于掌握政权的政治家的无能造成的，就看清朝入关后的十代皇帝，你就可以清楚的知道，从道光开始清朝就开始加速衰亡了，道光帝让咸丰继位就是一个原则性的大错误，其实恭亲王奕欣的能力和素质比咸丰强的不是一点儿半点儿；咸丰就是一个无能的昏君，后来的慈禧太后就更不用说了，慈禧就是一个家庭妇女呀！不过这个人思维敏捷，有一定公关能力，如果操作一个家庭还行，让他统治一个国家，那不是开玩笑吗？中国的半个多世纪就是在这些愚妇稚童的手里，那还能有什么好结果呀！当然也要看到是时事造英雄，而不是英雄造时事，就拿伟大领袖毛主席说吧，我认为他本来可以把中国搞的更好一点儿，他的能力，权威都可以把中国建成一个具有民主政治的新中国，但是他是1893年生人，是光绪22年，他本人有社会给他的影响和局限，所以他最后搞了一场，用叶剑英同志的话说，使中国的经济到了崩溃的边缘！

阴阳五行学说的内容是什么呢？很简单就是阴阳加上金木水火土五行，中国古代的先贤很睿智，他们观察了自然界和人类社会，看起来是纷繁复杂，其实就是两大类，既对立又统一的两大类，这就是阴阳，比如说太阳和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，这样分类虽然简单但是分析事务的精度就不足了，所以就提出了五行学说，在对自然和事物的长期观察中得出了金木水火土这五种不同的类型来概括万事万物。以金木水火土的生剋制化来概括万事万物相互间的关系，这种提纲携领的方法把复杂变成了简单。阴阳五行学说描述了世界万事万物的属性和状态，他是属性和状态的函数，这是静态的描述，而周易是对阴阳的动态描述，是把阴阳变化的过程呈现出来，64卦里的每一卦都是说明了事务变化的一个过程，说到这里我已经把阴阳五行学说和周易的关系说清楚了，同样命理学呢，就是对五行金木水火土变化的动态描述，当然这里面也包括了阴阳的变化过程，这是一回事，所以我们可以把周易叫做阴阳动力学，把命理叫做五行动力学，其实奇门遁甲和大六壬都是阴阳五行的动态描述，只是前者重点在于天干，后者重点在于地支，这就是古圣先贤之心法也！

十天干和十二地支构成的六十花甲子从表面上看是我国古代先贤记录时间的一种方式，其实他是阴阳五行学说的进一步细化，比如说十天干，其实就是10个自然数，但是他不仅仅是十个数字，而是把他赋予了阴阳五行的生命。

总之阴阳五行学说是一个认识论，是对人生，世界和宇宙的认识论，他是从宏观的角度出发，力图进一步的对人生，世界宇宙加以更细密的说明，他不是方法论也不是实践论，中国传统文化的方法论和认识论是比较滞后的，这一点我们应该清楚。西方科学的方法论和实践论应该说发展比较先进，但是发展到一定的阶段，由于认识论的枯竭，所以也会走上歧路，这是我个人的观点，大家可以讨论！

中国的堪舆学即风水学，就是应用阴阳五行学说对空间进行的研究，其实中国的风水学说是世界第一的先进科学，其他的国家和地域根本就没有的，是我国古代先贤在生存斗争中积累的最辉煌的成就，可惜被很多无知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其实那些大喊风水是迷信的人，对什么是风水一无所知，我自己进研风水数十年，觉得我们祖先的伟大和辉煌，我希望有志青年你们先不要轻易的下结论好不好！你自己先学习学习，遵照伟大领袖毛主席的教导：“要想知道梨子的滋味就要亲口尝一尝”，然后再下结论。

如果你是学习天文和历法的专业，你就应该清楚我国古代天文历算的伟大成就，这些成就就不仅是认识论的范畴了，就已经进入了方法论和实践论的领域，那么你学习过中国古代的建筑学专著—鲁班全书吗？你学习过天工开物吗？你学习过九章算数吗？可惜我老了，已经没有精力再涉猎这些领域了！我希望能把中国传统文化的发展的全过程，做一个全面的描述，看看我国传统文化那一点比西方的所谓科学落后呢？