通过撰写读后感，我们能够更好地掌握文字的力量与魅力，一篇深刻的读后感能够引导读者思考书籍的社会意义，激励他们去阅读更广泛的作品，以下是总结社小编精心为您推荐的说园读后感2000字最新6篇，供大家参考。

说园读后感2000字篇1

在这个星期，我偶尔发现图书馆有着一本英国女作家夏洛蒂·勃朗特的著作《简爱》，我记得我曾经高中扩展阅读时曾读过一些，现在看到便重新阅读了起来。这本书主要讲的是一个孤女简爱的生命如何从胆怯小信逐步到信仰成熟和以神为首的过程。其间也穿插了一些其他的线索，使整部小说更加严谨。

简爱的童年生活相比起我们来是极其悲惨的：父母双亡、在舅妈家不受待见、受人凌辱……乍一看她的那些行为都是理所应当的——“人不为己，天诛地灭”。但一切都在简爱进洛伍德学校后发生了改变。简爱在洛伍德学校结识了信仰成熟的海伦·彭斯，她是一个粗心的女孩，总是莫名其妙地被老师训斥，但她却一味地顺服。简爱受她影响颇深。也是因着海伦，“信仰”从一个机械的词语真正融入了简爱的生命中。

这部小说能引起我深深的共鸣，主要是因为它让我看到了什么是圣爱“agape”。我以前也读过这本小说，但那时的我灵命如同孩提时代的简爱——并未将信仰融入生活。因此我没有在意简爱灵命上的改变，我的眼光也肤浅地停留在这是一本恋爱小说的程度上。但现在拾起重读时，我才发现那时的我仅仅看到了它的冰山一角，我的眼光也仅仅停留在世俗的分析上。那时的我就如同简爱，全凭意气行事，不懂顺服，固执地认为“我又没错为什么要认错”，所以我很不理解海伦彭斯那样做的意义——反正老师又不会因为她态度诚恳而对她有所改观。

当时我也被罗切斯特对简爱的爱情告白所陶醉，虽然我知道罗切斯特先生已有婚配，但那时我并不觉得有什么不妥——他的妻子已经疯了，再娶应该没有关系。但现在我才明白，正是因着罗切斯特先生的妻子疯了，他才不能抛弃她。简爱选择逃离是正确的决定，不然就是沉迷欲望之爱“eros”。我在生活中也常常抱着随便的态度对待别人，但学完以后我彻底改观：到底什么才是神祝福的婚姻爱情。现在我才明白，简爱的离去不是因为不爱罗切斯特先生，正是因为她爱他，所以不愿让他沉溺于自我救赎和欲望之爱中。现在的我尚未走到婚姻的地步，但对爱情却抱有不切实际的幻想，对以前学校那些早恋的同学持以羡慕的态度。但现在我才明白，这都是虚假的，如果仅停留在对对方外表的爱慕上，不就成为英格拉姆小姐那样的人了吗？如果简爱和我一样，在圣约翰向她求婚时她就会同意和他一起去印度——即使她没有宣教的呼召。《简爱》在爱情观上改变了我，让我看到圣爱“agape”的本质——神的作为，不在外表而在内心。两人真的相契合，超越种种世俗婚姻的障碍，在神面前问心无愧，这才是神祝福的婚姻与爱情。

这本书中留给我印象最深刻的人物还有圣·约翰·里弗斯。他是为神甘愿奉献一切的宣教士，而并非世俗观点的分析“为宗教抛弃爱情的伪君子”。一开始我也不能理解，为什么他甘愿为了传教舍弃了自己深爱的奥利弗小姐？随着更加深入的学习我才看到，圣约翰做到了“我活着就是基督，我死了就有益处”，他的异象、他的使命正是为此。神呼召他为福音的事业大发热心，他也欣然接受。我们可以看到他是一个为了神的道倾尽所有的神忠心良善的仆人。他在择偶时也没有顺从自己的意思挑选自己喜欢的人，而是看人内心。他确实喜欢奥利弗小姐，但他也知道，奥利弗小姐没有和他相同的异象。因此他拒绝了奥利弗小姐向他的求爱，却希望内心虔诚的简爱和他一起去非洲宣教，这是十分难得的。

这本书也将神的恩典与公义充分地体现了出来。在罗切斯特先生沉溺于自我救赎时，神一次又一次地管教他却从未取他性命。在简爱离开后，桑菲尔德府发生了一次大火灾，罗切斯特先生失去了财力和一条胳膊，从此孤独地隐居在芬丁庄园里。后来当简爱再次回到他身边，他才对神有了感恩的心。后来罗切斯特先生归信了基督，他与简爱如愿以偿地举行了婚礼。神赐福给他，恢复了他一只眼睛的视力并赐给了他一个儿子。

?简爱》这本书不仅仅是一部恋爱小说，它揭示了人性间的挣扎、灵与肉的交锋与善恶的抉择。我相信勃朗特不仅想塑造一个完美的爱情故事，她真正想体现的是合神心意的恋爱观与世界观。这本书我推荐大家去读不仅仅是因为这本书故事的趣味性，而是你一定可以从中找出真实影响你生命的那个点。我相信，神一定会从中启示你，没准你也可以成为像简爱那样的人，像海伦·彭斯那样的人，像圣约翰那样的人。

说园读后感2000字篇2

我用一月的时间拜读了戴尔卡耐基先生的《人性的弱点》，让我受益匪浅。细细品读，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐;慢慢品味，好似在品茗春花秋华,漫流余香。虽以事过三秋但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎这已不仅仅是一本书，而是凝聚无数经验教训而成的处世哲学，处处散发着智慧的光芒。它就像一面镜子，让我自我认识，自我了解，从而自我完善，自我驾奴，使我能够更美好的经营自己的生活。

?人性的弱点》是被誉为“成人教育之父”的美国作家卡耐基.戴尔卡内基先生思想与事业的精髓。书中介绍在20世纪上半叶的美国，当经济不景气、不平等，战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，卡耐基先生以他对人性的洞察，通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，大量普通人不断努力取得成功的事迹……从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的败和光耀。

读完卡耐基的作品后，我了解到这是一部教人如何为人处事的书，这部书正好合适即将踏入社会的我们，学会该如何待人做事，不仅有利于提高自己的能力，使我们更好地融入社会，从而获得成功，也有利于融合自己和周围的人的关系，让他人幸福，也让自己幸福。

第一、宽容他人的过失，漫施自己的温馨。

其实，人与人之间的关系是很微妙的，一个眼神，一句话都会对周围的人产生影响。

例如，面对朋友时，我们应该学会宽容，尤其是当面对朋友的过失时，要存有一颗包容的心，正如卡耐基所说的：“批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。”小心地处理所谓的“批评”。这就是与朋友相处的基本准则之一，不过，在平时面对朋友时，该学会如何真诚地赞赏朋友，每个人都渴望被肯定，被赞赏，当朋友取得成功时，给予最真诚地赞赏，那是很令人感动的。“在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨。这一点小火花会燃烧起友谊的`火焰。”卡耐基的这番话真的是直入人心。朋友是我们一生中很重要的一部分，我们应该要珍惜，要懂得该如何对待这难得的友谊。

第二、积极地自我暗示，提升自己的欲望。

自卑作为一种消极的心理状态，每个人或多或少都会有一些，它与自信紧有一步之遥，如果我们超越了它，变之为发奋的动力，我们就能走向成功和卓越。在生活中，我们常常会碰到自卑的情形。自卑很明显对自己的成长和发展是不利的，也有碍于我们与别人正常交往。我们之所以害怕在人群面前讲话，是由于我们害怕自己犯错，也害怕自己的发音，音调或姿态被别人嘲笑，这就是自卑的表现。克服这种自卑的一个办法是，告诉自己，这种行动让我们只会赚而不会赔，因为我们有可能成功，即使不成功。我们也得到了宝贵的经验，我们保证下次能继续，并做得更好直到成功。恐惧和忧虑是一种消极，失败的心态，是自卑心理的表现，它使人盲目担心，害怕，最终在恐惧的逃避中碌碌无为。因此，我们必须克服这中消极的心态，以积极成功的心态作为有用的武器，暗示自己：你能战胜它，并且摘取靡丽的硕果。

第三，心态决定命运，思想极其重要。

一个人的内心的想法非常重要，好的想法考虑到原因和结果，可以产生很合逻辑的，很有建设性的计划，而坏想法通常会导致一个人的紧张和精神崩溃。只要知道你在想什么，就可以知道你是怎样的一个人。如果在一天里，我们脑海中都是快乐的念头，我们就能快乐;如果我们想的是悲伤的事情，我们就会觉得悲伤;如果我们想到一些可怕的情况，我们就会害怕。试想当我们的心已经选择了消极,选择了失败…我们还会积极去努力谱曲人生的辉煌成就吗?

现在的我心中波涛澎湃，对未来充满了希望，我的人生弱点将被我一一征服。我相信黎明的光辉即将撒向我的窗台，那破晓时的靓丽就是我辉煌人生的写照。那闪闪的璀璨就是谱写我人生华章的辞藻……

说园读后感2000字篇3

听说妈妈明天要带我去看盼望已久的电影——《孔子》，我心里就像装了无数只小兔子一样“怦怦”直跳。

第二天，我迫不及待地跟着妈妈来到电影院。电影开始时先介绍了孔子的生平。孔子，名丘，字仲尼，出生在两千多年前的春秋时代的鲁国。他是我国伟大的思想家和教育家，据说他有三千弟子，其中七十二人名气很大。他的弟子把他的言行记录下来，编成《论语》，这本书对后世产生了深远的影响。

电影正式开始了，我聚精会神地看了起来。鲁国国君鲁定公把孔子从一个平民百姓提升为中都宰，再从中都宰提拔为大司寇，最后又提拔为代相国，希望能实行孔子“以礼治国”的思想，也同时制约势力强大的三桓。孔子在当官期间做了三件大事：第一件事是释放了三桓中季氏的小奴，还废除了活人陪葬的陋习;第二件事是不费一兵一卒收复了被齐国占领的三城;第三件事是铲三桓，还毁了三座高城。后来三桓中的季氏为了权利把孔子赶出鲁国，孔子只好周游列国去了，他的弟子们也一起跟随他。孔子的弟子对孔子真是忠心耿耿啊!过了十几年，年迈的季氏意识到自己错了，于是先把孔子的弟子冉求请回鲁国，再把孔子和其他弟子们也一一请回。这时孔子已经七十多了，再加上传来最得意的弟子——颜回和最亲密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝了，终年七十三岁。

看完电影，我觉得孔子真是个伟大的人物，可惜他生活在动荡的春秋时代，要是生活在唐朝的“贞观之治”太平时期，一定会有更大的成就!

说园读后感2000字篇4

?小王子》是法国作家圣埃克苏佩里写的一部充满智慧闪光的童话，读完这本童话，我明白了它的总发行量为何仅次于《圣经》。它的创作及160多种语言的翻译带给了更多人难以触及的启示。文章内容不多，所以并不用花太多的时间去阅读，但我喜欢一遍又一遍的读，每次都能发现不一样的东西。这样简洁甚至简单的文字，却蕴涵了好多引人深思的哲理。比如：大人让我把心思放在地理、历史、算数和语法上，不要花在画画上，于是我小时只画过装在蟒蛇肚子里的大象的1号作品和被剖开的蟒蛇肚子里的大象的2号作品，大人们都说1号作品是个帽子，而小王子却一眼看出了我画里的含义。大人的世界是闭塞的，他们无法理解孩子世界里的想象，他们关注的大多是一个不属于孩子的世界，也许圣埃克苏佩里不喜欢这个晦涩的世界，就好像早已忘却了他们儿时最喜欢的事物，最有创意的想法。那么我们呢？我们正青春，我们看到的不应只是眼前这点事，想的也不应只是一个狭隘的空间，我们应该多读几本类似这样富有意味的书，《小王子》带给你的不只是童话，而是人生的折射和更唯美的想象。

小王子喜欢观赏夕阳沉落的温柔晚景，他是个小人儿，住在小小的星球上，喜欢在忧伤的时候看日落，他有一朵独一无二的玫瑰，他有一头金发，他只要提了一个问题，就不依不饶地要得到答案……他曾不舍地离开他独一无二的花儿拜访附近的星球，他见过专制善良的

君主（国王的世界很简单，所有的人都是臣民，但他下的命令都是通情达理的），我读到这最喜欢国王说的两句话，一句是权威首先得建立在合理的基础上，另一句是审判自己比审判别人难得多。他见过爱慕虚荣的人，见过酒鬼，见过自认为忙碌的商人，见过忠诚的点灯人，见过不探险的地理学家和大大的地球。

每一个行星上都有着一段小故事，或佩服或无奈，都让你看到了这个世界里的一类类人。他们也许不会通过问 “他说话声音怎么样？喜欢哪些游戏？是不是也收集蝴蝶标本？”来认识一个人。他们也许想象不出“我看见一栋漂亮的房子，红砖瓦，窗前种养着天竺葵，屋顶上停着鸽子……”的漂亮。他们不相信“小王子是存在的，证据是他那么可爱，他咯咯地笑，想要一只绵羊。”但这就是真正的我们，我们以钱衡量美丑，以知识为证据，以那些代号作为是否了解的依据，我们可以再幸福一些，我们应该可以拥有一个更加开阔的天地，去驰骋属于我们的梦与爱的海洋。

很多个小王子的可爱之处让我不禁感叹与惊讶，他让我想到这个世界各色的人们，他们不够直接，不敢直白，也许这时的我们还处于犹豫的边缘，那么请放下犹豫，让自己坦白一些，我们还有很多时光来磨练自己，别让那个单纯可爱的自己在这个混沌的世界里迷失，如果想知道想感受一下小王子的特质，那么就静坐在甜蜜的午后打开《小王子》去感受小王子的经历，去感受下我们正在缺少的.特质。《小王子》中还有一个智者的狐狸形象，他告诉小王子：“如果你能在下午四点钟来，那么我在三点钟就会开始有一种幸福的感觉。”

当我读到这里的时候，我在想为什么我们只会偶尔有这种感觉呢？那些消失了的幸福被我们丢到哪里去了，是过去还是未来呢？他告诉小王子：“只有用心才能看见本质的东西，用眼是看不到的。”这样的道理，浅显而深刻。我们总用眼睛去看待世界，看待陌生人，看待我们身边的朋友甚至家人，却忽视了我们最真实的心，一颗心的评价才最真实最接近本质。我们被眼睛欺骗了一回又一回，却依旧不知疲倦继续百分百地完全信任自己的眼睛。但是，我亲爱的朋友，做一个用心感受世界，回馈自我，珍爱他人的人好吗？他告诉小王子：“正是你为你的玫瑰花费的时光，才使你的玫瑰变得如此重要。”时光会创造神奇，他让陌生人成为朋友，成为重要的人，他让重要的人彼此紧密相连，没有更多的话语，仅是需要的时候默默地相依，我们都会感受到心里暖暖的。只有彼此花费过的时光，才会感到与他人的不同。这一生中我们会遇到成千上万乃至上亿的人，说过话的也就几万而已，花费过彼此的时光的更是少之又少。所以莫让时间成为过往的河，我们曾相遇在河岸的一侧，不要让另一侧有你走过的痕迹。

狐狸教给了小王子他的玫瑰是他独一无二的挚爱，而小王子又教会我想念，我看到的星星是会笑的星星，我喜欢倾听星星的声音，像是五亿个铃铛，就像小王子所看的温和晚景。不知道故事里的小王子究竟有没有死去，如果没有，有一天你会遇到他么，或者说你是否遇到过这样的小王子吗？

说园读后感2000字篇5

“一个人并不是生来就要被打败的，你尽可以消灭他，可就是不能打败他。”——题记

说来惭愧，在此之前我知道但没有拜读这著名作家海明威的作品；今晚，我认真仔细的读完他的代表作《老人与海》。

十分佩服老渔夫的意志，他让我知道了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。一切的辉煌都是建立在自己不懈的努力之上的。

一个年近六旬的老渔夫，在一次出海打鱼时，独自摇着小船在墨西湾的暖流里打鱼。已经八十四天了，他什么也没有打到，直到第八十五天才钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫过后发现这是一条巨大的大马林鱼。虽然明知很难取胜，但仍不放弃。最终降服了这条大鱼，并带着它往回赶。可天有不测风云，因为老渔夫在杀死大马林鱼时，从大马林鱼伤口流出的血引来了几群鲨鱼抢食。

虽然孤身一人，且身旁既没有帮手又没什么有力的武器，但老渔夫那坚定的意志不允许他就这样放弃。经历了与鲨鱼的搏斗，老渔夫最终突出重围，将大鱼带回了渔港，虽然大马林鱼的肉全被鲨鱼吃掉了，可剩下的大鱼骨，就让其他渔夫佩服不已。

任何事情的成功，绝非来自偶然。老渔夫仅仅乘着一条小船，而那条大马林鱼甚至比他的船身还要长。老渔夫却不顾危险，与大马林鱼进行搏斗。有好几次，老渔夫都险些被拽到海里。

“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老渔夫右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……”

大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到，争相游来抢食时。老渔夫的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒等一切可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。可是大鱼的肉已经被吃了一大半；但老渔夫并没有感到悲伤，而是风趣地说了句“该工作的时候却在休息”。

老渔夫那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生与死较量的胜利。

从人际层面来理解，老渔夫是一个孤独者，所以也就注定了他成为生活失败者的形象。“孩子从床上捡起一条旧军毯，铺在椅背上，盖住了老人的双肩”、“他的衬衫上不知打了多少次补丁，弄得象他那张帆一样，这些补丁被阳光晒得褪成了许多深浅不同的颜色”、“至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住”、“他看清它赤露的脊骨象一条白线，看清那带着突出的长嘴的黑糊糊的脑袋，而在这头尾之间却一无所有”、“他明白现在自己是彻底给打败了，败得一塌涂地了”、“‘它们把我打败了，马诺林’他说，‘它们确实把我打败了’”……面对强大的“敌人”，随着铁叉、刀子、木棒、木棍、舵把子一件一件地失去，桑提阿果输得一无所有，最终冒着生命危险捕获的只是一副大鱼骨架。

虽然生活潦倒，“工作”失意，但是，谁也没有剥夺他做梦的权利，他是一个天生爱做梦的思想自由者。小说中曾描写过他年轻时的辉煌，并曾在角色中荣获过人人称羡的“冠军”。他对棒球比赛的热衷与关切、他对自己“冠军”过去的回忆，特别是作为百兽之王的狮子在其梦境中的.屡屡出现，与他充满失败的现实命运恰成对照。

可以说，在他的精神深处，又有着另外的世界。在这个世界中，充满着成为雄狮、成为王者，成为屡败屡战、百折不挠的王者的冲动与梦想。

连续八十四天没有捕到鱼，在别人眼中他是一个失败者。因为作为渔夫，捕不到鱼，还能算是真正的渔夫吗？而可贵的是他却能在第八十五天决心驶向远方的大海去钓鱼，那种“知其不可为而为之”的勇气，难道不令我们佩服吗？不论是鱼叉、小刀、短棍，一次次被鲨鱼带走，但他始终用尽一切手段进行反击，什么也无法摧残它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夹杂在大海的咆哮声中，回响在我们的耳旁。一个人把生命都压了上去，与敌人做殊死的博斗，能不算英勇吗？正如老渔夫所说的：“一个人并不是生来就要给打败的。你尽可以消灭他，可就是不能打败他。”

最精彩的要属老渔夫在钓到马林鱼的过程中与鲨鱼的搏斗了，而最终马林鱼被鲨鱼吃得只剩下了白骨架子，战胜了马林鱼的他最后还是输给了鲨鱼。我们不得不承认，对于老渔夫这次捕鱼的结果，他是一个失败者，而对于他的精神，他将是一个永远的成功者，他有着年轻人对生活的激情，即使伤痕累累，也毫不畏惧；一个人并不是生来就是被打败的，在老渔夫身上得到了充分的体现，值得尊重！

说园读后感2000字篇6

生命在历史的长河中繁衍，那颗闪耀着豁达乐天之精神的“火”星灿烂夺目。

一直很喜欢苏东坡的诗词。读罢林语堂《苏东坡传》更是对苏东坡的处世观及人生态度敬佩不已，我想苏东坡的诗词之所以为人称赞流传至今，更多的是因为其中蕴含着苏东坡独特的人生思想。写传记不如写小说那样可以天马行空，必须要对史料有详实的考证，对人物要有清楚的认识。即便是这样，林语堂对资料的剪裁取舍恰到好处，加之一些艺术技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使苏东坡的形象活脱脱的展现在读者的面前，富有充沛的生命与活力。

书中有一章是“神、鬼、人”我觉得描写得非常有意思。苏东坡在早期为官时，适逢大旱，苏东坡心急如焚，决心以自己对神灵的虔诚为百姓祈雨，他亲登秦岭主峰，上表皇帝为太白山神恢复爵位，以求神明垂怜；他带着百姓千里迢迢取回池塘中的龙水龙水顶礼膜拜诵读祈雨文，神明仿佛有求必应雷声隆隆恩泽普降暴雨连下三日，庄稼都又挺了起来。此时最快乐的当属苏东坡了，为此还将后花园的亭子改名为“喜雨亭”，并著《喜雨亭记》记叙其之喜悦。从此事件中我们不难感受苏东坡与爱民如子与民同乐的一片赤诚。当然作为那个时代的人认为祷告是必须的，乃至于他在做其他各县的太守时仍会祷告，他相信神明必然会尽其所能为人消灾造福。因此，林语堂在这个时候对他喜欢的苏东坡不由得调侃上几句称“苏东坡是火命，因为他一生不是治水，就是救旱。更因为他一生都是精力旺盛，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。”这就是“火”星苏东坡，这正是他生命之火，他的生命总是充满着激情，尽管会奔波劳累，却充满快乐。

苏东坡的仕途并不一帆风顺，一生曾多次遭贬官贬职。他的政见也与当时执政发生冲突。但这些都不影响他作为一名乐天派的天性。依旧执己之见，与“拗相公”王安石起矛盾。这本是一段坎坷严肃的历史，但经林语堂之笔，这段“王安石变法”就变得生动有趣起来。从中也体会到更多苏东坡关于人生观，生命意义的思考。写到变法的具体内容时有很多条款是关于税收，土地之类的经济问题，林语堂仿佛变身为一名经济学家判定王安石变法的好坏，大概是对苏东坡过于喜爱，林先生时不时与苏先生融于一体，像是王安石成了自己的政敌。当然，他也承认王安石做事很认真积极并不任情放纵，也是迫不得已，但想法过于激进极端。林语堂称其为困于雄心而不能自拔的人，成为自己梦想的牺牲者，王安石甚至觉得有控制文人学者思想观念的必要，他以前像王莽，往后则像希特勒，因为他一遇到别人的反对，则暴跳如雷——现代的精神病学家，大概会把他列为患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的评价实在令人回味无穷。

相比之林语堂对苏东坡，王安石两人为官处世的的评价，苏东坡的豁达，乐天；王安石的激，有为，都深深印在读者的脑海之中。

当王安石为政事忙得不可开交的时候，苏东坡被贬黄州。无限的闲暇，美好的风景；与友人下几盘围棋，种上一些庄稼，过着恰如神仙般的生活。也正是由于这种洒脱自由的生活使苏东坡的精神发生变化。乃至文风由原来的讽刺，尖锐变为温暖，亲切。留下大量的精品《念奴娇》，《记承天寺夜游》及我尤为喜欢的前后《赤壁赋》从这些文字中我们很难看出是一种官方的监禁，而是苏东坡十分享受这种快乐生活的表现，这是他的超越和人生的感悟，但这是适应，不是妥协。面对强大的政敌，面对恶劣的环境他从来没有放弃过，即便是处于柔和的山水田园风光之中，他从未停止过对生命的思考，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽矣，而又何羡乎？”这两句我十分喜爱。那种与世无争，享受每一秒每一刻生活的苏东坡就这样豁达乐天无所畏惧，像一阵清风度过了一生。

无论自己是世间哪颗微粒，都不重要，生命毕竟是不朽的，美好的，所以他尽情享受人生，这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘所在。林语堂这样说他：“他是个佛教徒，承认生命是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之间的形式，却不肯接受人生的苦难，重担。”“从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。”

我读这本书是出于对苏东坡的喜爱，而林语堂写这本传记也是因为他喜欢苏东坡。一个近代作家去描绘一名几千年的文人，用林语堂自己的话说：“并不困难。”因为活着的人，他的未来会有许多未知性，而论一个已然去世的诗人如苏东坡，因为读过其诗词书简，多多少少都知道些。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们喜欢的人。而这种喜欢是因为我们拥有相同的人生观价值观，或者正向往着拥有苏东坡这样的处世态度。

这本传记中，我们所感受的不仅是苏东坡的人格魅力，也有他所传递给我们的生命的取向和定义。“一蓑风雨任平生”苏东坡生命的真实写照，谱写出豁达乐天之生命乐章。