优质的读后感能够给读者提供更多的阅读素材和推荐书单，丰富他们的阅读选择和体验，写读后感是我对书中结局和意义的思考和解读，以下是总结社小编精心为您推荐的教育的道与术读后感6篇，供大家参考。

教育的道与术读后感篇1

?爱的教育》让人深受感动，里面的所有日记都体现出对老师、父母、同学的爱，让人倍加感动。

?爱的教育》全文采用了日记的形式，讲述一个叫恩利柯的小男孩成长的故事，记录了他十个月在学校，家庭，社会的所见所闻和他家人的信和老师讲的动人的每月故事。

爱就像空气，虽然天天都在我们身边，但经常被我们忽略。《爱的教育》一书中描写了一群快乐，可爱的少年。他们的`身份各不相同，有出生于富裕家庭的，有出身于贫穷家庭的，但他们互相尊敬，互相关爱。这些孩子身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。

?爱的教育》里到处都体现了爱。最让我感动的就是每月故事——万里寻母记，讲述了主人公马尔可的妈妈为了让家里付起债务，便远渡重洋，孤身一人来到了阿根廷共和国的首都布宜诺斯艾利斯的一个富人家去做女佣，后来断绝了联系。13岁的主人公马尔可，不顾去美洲的危险毅然向他爸爸提出了一人去美洲找母亲的请求。这件事一开始虽没成功，可两天后他父亲的一个船长朋友听说了这件事后，便去找到了他父亲告诉他可以免费带马克尔去美洲。于是，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……

掩卷沉思，马尔克是这样的爱妈妈，为了妈妈，他甚至不顾一切危险，远渡重洋，从热那亚来到阿根廷共和国的首都布宜诺斯艾利斯，真另人佩服。

爱的教育真是一本经典的书籍。

教育的道与术读后感篇2

作者福禄贝尔，是德国著名的教育理论家和教育实践家，是近代学前教育的奠基人。他创立了一种对当时来说是新型的学前教育机构，并以“幼儿园”这个独特的名称命名，可以说是首倡者。

书的第一篇是总论，作者写的很抽象。静下心来，细细的品读，才能够有所理解，并且真的受益匪浅。作者认为，每个人都具有上帝精神，即他的本质。教育的目的在于使人的本质在他的身上得到发展和表现，成为觉悟，并使这种觉悟在人的生活中发挥作用。人的本质具体是指什么呢?它是“构成自然本质并永久地显现在自然中的东西”。本质是自然的。“失去了上帝和自然，我们必须求助于人类的智慧和才智，我们只能建立空中楼阁。”对于幼儿来说，好奇、童真、善良……都是自然的，是儿童本质的体现。因此，学前教育的目的就在于让这些天性得到充分的体现与发展。儿童从刚刚出生到这个世界上起，人们就应当按照他们的本质去理解和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力。现在的家长很重视孩子的教育，他们希望孩子能够学到别人不会的东西，各种兴趣班，暑期班，培训班越来越多。为了强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，这是幼儿教育中不可取的。

教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。”作为教育者，如果永远以领导者自居，对学生进行命令和干预，让教育和教学起着毁灭的、阻碍的作用，反过来是害了孩子。

在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。在没有其他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。幼儿的卧床从早期起不应过于柔软，也不能用羽毛的枕头。而饮食始终只能是养料，唯一的目的是促进体力和智力活动，儿童的食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。教幼儿站立和步行时，我们不应当使用拐杖和绳子。在幼儿的成长中，他会自己发现自己有走路和站立的力量，自然的学会这些技能。这些观点，涉及到生活中的各个方面。对于儿童过分的保护，并不能让他们最好的成长。适当的放手，让幼儿在“艰苦”的环境中学会生活，在困难中学会坚强。有利于他们身体的发展，又有利于他们心理的锻炼让他们成为独立、坚强、自信的人。

福禄贝尔把人的教育时期分为两个阶段：幼儿期和少年期，幼儿期又分为一般婴儿期和幼儿期，少年期有分为少年期和学生期。在幼儿期，幼儿把他以前内化的东西重新外化，在这一阶段，感官发展非常重要。少年期，外部的东西成为内部的东西，即学习的过程。儿童具有强烈的好奇心和求知欲，这是他们学习的动力所在。作者认为，这一时期的家庭教育具有重大的意义，家庭生活对儿童来说就是他生活的榜样，会对他的生活产生重要的影响。而担任学生期的人的教学任务的主要是学校。在这一节里，福禄贝尔对学校的性质、任务、教学内容、教育方法等学校教育问题作了论述。

“恩物”是福禄贝尔设计的一套活动玩具，为了让儿童开展游戏和其他活动，因为他十分重视游戏在儿童成长中的作用。他认为游戏是儿童发展的，这一时期人的发展最高阶段。在游戏的过程中，幼儿能够尽情的享受快乐。但可惜的是，作为成人我们往往不能很好的理解这种快乐。对于儿童的游戏，他们不仅不积极的参与，还采取各种行为进行阻止。认为玩泥巴太脏，玩水衣服会湿……其实，这些都是孩子们非常喜欢的游戏。而往往只有这些儿童自发选择的这些游戏才能显示出他未来的内心世界。一个游戏着的儿童，一个全神贯注地沉醉于游戏中的儿童是儿童生活最美好的表现。此外他还主张为儿童创设活动条件，如让孩子在自己的花园里种植植物，组织他们手工制作等。我想，现在幼儿园里设立的植物角就是一个非常好的例子。游戏是孩子的天性，是孩子对以后生活的预习。所以，每一个大人都应该重视这个时期的游戏，给予充分的支持。

?人的教育》为我们讲述了幼儿教育中的各种问题，有很多值得我们学习的地方。虽然整本书看下来，我还有很多地方并没有真正的读懂，我想，以后我还是应该再仔细的读。

教育的道与术读后感篇3

爱是一个很平常的字，也是一个很熟悉的字。但是“爱”字背后的故事却一点也不平常，它就像一团空气，时时刻刻在我们身边舞蹈，正因为它是空气，所以无影无踪，也时常被我们忽略，直到读了《爱的教育》这本书，我仿佛受了一场“爱”的洗礼。

爱有许许多多，有老师的爱，同学的爱，家人的爱，亲戚的爱，或许还有陌生人的爱……每一次爱的举动都能令人泪流满面。

?爱的教育》这本书以日记的形式记录了小学生安利柯小学四年级的生活，跟随他，我认识了许多好朋友：有品学兼优的德罗西，有活泼可爱的科列帝，有乐于助人的'卡罗纳，有会拌兔脸的小泥瓦匠，还有令人尊敬的老师……他们无私的帮助恩利柯，使恩利柯每天都十分快乐。

全书共有100则小故事，每一则都十分感人，其中令我最感动的就是“加波里第”这一篇，这一篇主要讲了有个人，他一生中做过许多好事，救过许多人，打过许多胜仗，每当人们提起他时，都会感到无比骄傲，他总是站在人们心中的第一位，这使我明白了，只要他为人们做好事，人们就会记住他，我们也应该多做好事，也使我明白了，爱就是因为人们做贡献，人们给你更多的尊重。

爱是冬天的太阳，给人温暖，爱是春天的花儿，给人芬芳，爱是夏天的清风，给人凉爽，爱可以使人变得快乐，我们也应该把自己的爱分享出来，使更多人快乐！

教育的道与术读后感篇4

轻轻翻开扉页，淡淡的油墨香便在鼻尖环绕，指尖触碰到泛着鹅黄的书页，心中不由得升腾起一种亲切之感。这天读了《爱的教育》这本书，书中的每一个字、每一句、每一段，全身心都好似受到了一次重生般的爱的洗礼。这是一本洋溢着爱的书。因为有了爱，书中的人物顿时鲜活、灵动起来，就好象生活在我周围一般亲切。书里充满爱：父母之爱、同学之爱、书生之爱。透过一个小学生日记的形式，反映了社会个阶层的人以及他们之间的关系、他们的生活状况以及他们对各种事物不同的.态度、不同的情感与不同的处置方法。中国的文圣孔子有一句名言：仁者爱人。可见有仁者之心的人，首先务必具有一颗完美的爱心。

其实，老师对学生的爱是最纯洁的。敢问有哪位当老师的不爱自己的学生呢？我们的孙老师就是一个好例子。每一天都努力的想使我们多增长一点知识，默默无闻，认认真真想着各种方法使我掌握各种知识。每周状况学生的状况都会及时的总结反馈给家长。老师与学生就是这样，他们之间总是散发着“爱”的“香味”，令人“陶醉不已”。

在一个美丽的世界中，除了环境美以外，还需要有爱的存在，只要世界充满了爱，那么世界才能够变得更加完美。让我们一齐努力吧！

一齐创造一个充满“爱”的世界吧！

教育的道与术读后感篇5

?爱的教育》被公认为是一部人生成长中的“必读书”。通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。他诉说了崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。今天的学校教育，更多的是片面强调升学率，对学生一些良好的品格培养有忽视现象，学习好一切皆好，对学生的评价也应该是多元的。我们老师和家长应该激发孩子的潜能，用爱心去开启他们的心扉，做好引导和教育工作，这才是学校教育的发展方向。

夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”所以现在的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的.基础。

爱是博大的、无穷的、伟大的力量。我们要全身心的去爱我们的孩子，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子幼小的心灵，让孩子沐浴在爱的阳光中，自由、健康地成长！

有句话说得好：世界就好比池塘，爱就是水，我们很多的爱去填满这个池塘。这就证明了这世界需要很多的爱。你看，春风沐浴着你，夏风凉爽着你，秋风逗你玩，冬风欢乐着你。这世界充满着无限的爱。同时，这部书也教育着我们，各种高贵的品质——爱国、善良、侠义、英勇、宽大、无私。时时在教育，处处充满爱“激励，赏识，参与，期待”八个字，激励每一个学生上进，赏识每一个学生的才华，让每一个学生积极参与，期待每一个学生获得成功。

教育的道与术读后感篇6

非常好读的一本书，取材于易中天教授的六场演讲，分别是“周易的启示”“中庸的原则”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晋的风度”“禅宗的境界”，将中国智慧的精华走马观花浏览一番，尤其适合“观其大略”读者的阅读。摘录一些比较有体会的内容。

一、周易中的忧患意识。八八六十四卦，63卦是既济，64卦是未济，“已经成功”了，最后还是“没成功”，重新开始，从头再来，而不是圆圆满满大团圆，像童话故事的结尾“从此过上了幸福的生活”，这充分体现了古老的中国智慧，居安思危的`忧患意识。

二、中庸不是老好人、不是和稀泥、不是没原则，中庸本身就是原则，是最高的原则，中就是不走极端，庸就是不唱高调。“有经有权”，才是中庸，既有原则性又有灵活性。君臣之道的“唱反调”―“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否”，唱反调是“和”，拍马屁是“同”。“和实生物，同则不继”。“君子和而不同，小人同而不和”。这样的“唱反调”已经很稀有了，现在强调的是“高度统一”。

三、兵家的思考。春秋时代的战争真是“费厄泼赖”，很讲究游戏规则，包括不斩来使、不鼓不成列、不重伤、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超过50步），而到了战国时代就开始杀人灭国，不那么温良恭俭让了。“不可胜在己，可胜在敌”，败不败在自己，胜不胜在别人，所有人都是被自己打败的，善战者就要“为自己做准备，让敌人犯错误”。

四、老子的方法。老子的价值取向就是求下、贵柔、崇阴、尚无、喜欢原生态。易教授以古代房中术做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不动比乱动好”。“善用人者为之下”。

五、魏晋的风度。魏晋人物的传奇故事体现了一种价值观－真性情，高智商，美仪容；真性情而有雅量，美仪容而有风采，则是因为智慧。“魏晋风度是逼出来的”，它是一个转折点，也是一个里程碑，从有用到无用，从人格到性情，从社会到自然。道家求真，儒家求善，魏晋求美。

六、禅宗的境界。禅宗抓住了佛教的根本，佛就是“觉悟者”，觉悟是成佛的关键，觉悟的关键是自我。佛与众生，只有一念之差，迷还是悟？为什么迷，因为执，这就是“执迷不悟”的正解。禅宗所谓开悟就是找回自己。否定的是执著，肯定的是自由；否定的是教条，肯定的是自我

如果一个人乐意去做某件事，而不是强迫去做，相信什么事情也难不倒他。事在人为嘛，只有不去做的事没有做不成的事，世上无难事，只怕有心人啊，如果我们每个人把自己每天做的事看作是一种乐趣，那请问世间还会有苦恼吗？想到自己如果把上班换位思考一下而不是把它仅仅定位于收入多少的问题上相信自己获得的快乐绝非仅此而已。

在工作中，换位思考甚为重要，领导要体谅下属，下属更应该理解领导。把工作环境变成自己的家，把领导当成自己的亲人、朋友来对待，而不是用那种鄙视、仇恨的目光来看领导。相信每个员工会是最棒的员工，领导也会是最优秀的领导。