写读后感时，可以分析书中情节的起伏和发展，在撰写读后感时，结合情节内容表达个人观点，能够使文章更具吸引力，引导读者思考，总结社小编今天就为您带来了飘的读后感3000字优质8篇，相信一定会对你有所帮助。

飘的读后感3000字篇1

?三体》是我国著名科幻小说作家刘慈欣写的一本长篇小说，总字数约在100万至150万，总共分为三本，即《三体1：地球往事》《三体2：黑暗森林》《三体3：死神永生》。《三体》在去年8月获“雨果奖”，是亚洲第一本获得该奖项的小说。那么《三体》获得“雨果奖”的原因有哪些呢？就让我们一起来探究一下吧。

首先要归功于《三体》那“情理之中，意料之外”的剧情，那么让我们了解一下它的剧情吧！（前方剧透，请谨慎进入）《三体》小说以xx作为背景，写坚持真理的学者叶哲泰不肯向红卫兵低头，被自己的妻子、学生活活打死，他的女儿叶文洁在台下看着，并对人类感到绝望。在后来的一次机遇中，学习天文专业的她被调到了位于大兴安岭的“红岸基地”中。对人性绝望的她向四光年外的三体星系发射信号，希望借助他们的力量毁灭人类，随后叶文洁成为了地球三体组织（简称eto）的精神领袖。

三体人因为生存环境十分恶劣，正在寻找新的家园，恰在此时收到了地球的信号，在用“智子”锁死地球人的科学后，派出了由1000艘战舰组成的太空舰队以百分之一光速远征地球。地球人在知道三体危机后，首先利用三体人思维透明的缺陷开启了“面壁计划”，然后建造了2021艘达到百分之十五光速的战舰迎击，而三体舰队在长途跋涉过后只剩下不到三百艘战舰。在我和我的几位小伙伴们读到这里的时候，认为地球舰队最少不会输的太惨，然而，并不是这样的。三体人的一个探测器首先和人类接触，因为外形极像一滴水，所以被称为“水滴”。

就是这个水滴，以撞击的方式，摧毁了人类的2014艘战舰后完好无损的向地球飞去。最终只有“蓝色空间号”和“青铜时代号”逃离了太阳系。此时，四位面壁者中唯一的幸存者罗辑发现了黑暗森林法则：“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。一旦被发现，总有一方被消灭！”并由此威胁三体人，使其撤离太阳系。

罗辑从此成为第一任“执剑人”。在许久后，不称职的懦弱少女程心被选为第二任执剑人，并在三体人入侵时放弃威胁三体人。几天后，达到光速的三体第二舰队出发，目标地球。与此同时，在外太空逃亡的“蓝色空间号”劫持了追击他的“万有引力号”并广播了三体星系的坐标，鉴于黑暗森林法则，三体星系被毁灭，三体舰队转入逃亡状态，长达4个世纪的三体危机烟消云散。而自以为已经掌握了生存奥秘的地球人启动了“掩体计划”，在四大气体行星背后修建了60座太空城，最终被来自歌者文明的“二向箔”压缩为二维平面而毁灭。

从《黑暗森林》到《死神永生》，罗辑从前唱到尾，可是，罗辑已经很老了。因为与三体人的抗争，他失去了自由自在的生活；因为担纲面壁者，他时时处于被暗杀的危险；因为担任执剑人，他的妻子孩子离开了自己。他累了，不想再走了。他没有选择和程心二人一起走，而是留在冥王星和人类一起灭亡。和三体对抗，再和终极对抗，他太累了，让他歇歇吧。当太阳系被压成一幅画的时候，罗辑说出了生命里的最后一句话：“哦，要进画里了。孩子们，走好”。

那么，三体这本这么长的小说究竟想告诉我们些什么呢？

首先，“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是”。人类你总以为自己很了不起，自己想到的别的生命就想不到了？一味地寻求安逸、而不向外界探索，如此的文明被毁灭也在料想之中。毕竟你未知的太多了，如果无知，请隐藏起来，请低调一些，如果暴露了你的无知，岂不是自取灭亡？你会害怕吗？当你看着脚下的一只蚂蚁，看着它费力地搬着东西，然后死去。看着他们的家园在你的手指下化为废墟，是不是有种上帝的感觉。你不要得意，你也是这样的下场。敬畏吧，无知的人啊，你永远也不要以为自己掌握了生杀大权。

其次，不要认为所有的事情都是你想象的那样。我们的脑子里有一种观念——世界就是我所看到的样子。这一点不仅影响了人类的视觉还影响了人的思维方式，正因为如此才会有人类一次又一次的失败。人类只看到光粒于是认为高级文明只有光粒一种武器，人类只看到三体飞船只有百分之一的光速于是认为三体必败，每一次人类都只能在不知所措中惊慌失措。这也我们每个人的弱点吧。

第三，时间是最伟大的在光速十几米的地方度过12天，宇宙就度过了一百七十多亿年，云天明和程心最终没有见到，这样的结局很好，能够彰显时间的力量。为什么是时间的力量不是宇宙的力量，什么跟时间相比都是微不足道的。宇宙又如何，时间一直存在，而文物、财富、生命却不断消亡，又诞生。即使是宇宙，也会坍塌成黑洞，也会由四维展成三维，也会又三维展成二维，最后消亡，又变回十维。又有什么，能够在维度的不断变化中一直存在下去呢？活下来的人，才有权利说话。

第四，科幻是一种预言，它讲述的是一件还未发生，但极有可能发生的事。这种必然性不只是技术层面上的，更重要的是人性之中的必然。当我们看到叶文洁发出那个毁灭人类的电波时，我们不会怀疑，因为我们看到了她心中的仇恨与绝望，那是每个人都会有的情绪。当我们看到三体叛军称三体人为主时，我们也不会怀疑，因为我们看到的是每个人心中对人类的怀疑，是对更加先进的文明的向往。当我们看到罗辑成为面壁者后贪图享乐时，我们还是不会怀疑，因为我们看到的是和自己一样逃避困难的人，懦弱的人。当我们看到程心作为执剑人却不能做出决断而将达摩克利斯之剑扔到一旁时，我们确信了这个故事是真实的，毕竟除了人类还有什么动物会如此“愚蠢”呢，只有人类才能有这样的仁爱。

?三体》是科幻三部曲，但是每一部卓越的科幻作品的意义都不会止于促进读者的肾上腺素分泌，更重要的是引发读者更多的思考。

飘的读后感3000字篇2

假期里，在整理书籍的时候无意中发现了这本李镇西老师写的《爱心与教育》，刚刚捧读这本书时，说实话，一点兴趣都没有，纯粹是为了完成任务，但是后来这本书确实越读越有味道。在不知不觉中，我被书中师生之间的真实情感深深的吸引了，李老师运用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又是怎样地爱他，我为之感叹着，我想每一个看到这本书的人不仅仅是感动，更是一种震撼。这不是流水线上下来的论文的机械拼凑，不是坐在书斋里的玄妙之思，不是讲席上的高声布道，而是从血管里流出来的文字，是被汗水浸泡过的文字，是蘸着泪水与欢笑的文字。

三年前我怀着对教育事业满腔赤诚而选择了教师这个职业，才两年的工作经历要我在这谈教育感想实在感觉惭愧，但从这本书中看到李镇西老师对教育的深思确实让我感到震撼。我踏进教师这个行业最开始想的就是该如何上好一节课，让学生喜欢我，后来就想该怎样帮助那些学习上有困难的学生，力争使班上的每个同学都在进步，最后就是如何在课堂上吸引学生的注意力，但我从未想过，学生到底为什么来上学？当我读到教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”使我深深震撼了，他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，虽然这是苏霍姆林斯基的教育思想，但这已经深深融入到李镇西老师的血液当中，成了他的教育追求。我想做为我们工作在一线的老师，更应该在做好教学工作的基础上注重学生能力的发展，培养他们的综合能力。

李老师和学生间的`一个个故事都体现了他为人师表的真心，看到他和学生之间的通信，感觉那是超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。因为他对学生的爱不但是爱优秀生，而且更爱差生。尤其我在书中读到他从不忘记学生的生日，还在学生生日时给学生送上一份生日礼物；在课间经常和学生一起活动；在课余时间或假期内家访等等，李老师在教育岗位上处处闪耀着爱的火花。但是最能打动我的是什么呢？是每天煮给汪斌的鸡蛋，还是特别感人的生日祝福？是宁玮带给我们的感慨，还是对伍建的那份爱传递给我们的感动？都是，但是最能打动我的，毫无疑问，是万同的故事。

在我眼里，一个教师“制造”一个感人的场面并不难，师道中不乏煽情高手，但一个教师，能够长期地像李镇西老师对待万同这样地对待一个学生，难！这份长达五十页的转化一个学生的教育手记，是我迄今为止见到过的最翔实最感人的后进生转化手记。做一件好事不难，难的是做一辈子好事。在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐心，信心。万同的每一点变化，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验最有耐心的老师，只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，如果万同是我的学生，我会怎么做我有多少耐心来对待万同这样的学生，我相信我也是一个有爱心的老师，我刚开始可能也会如李镇西老师一样耐心细致地对待他，谈心，讲道理，但我会容忍他太多的不可预料的反复吗？我想不会，我会伤心，会愤恨，会觉得万同是不可教育的学生，我自己已经尽了力，而"教育不是万能的"……这么一问，羞愧无比！万同勾起了我的回忆，在上学期我们班有两名后进生，刚开始我对他们的表现很不满意，对他们直接批评，之后他们的表现很让我气愤以至于让我对他们失去了信心。后来在班主任的提醒下我私下里找他们聊了聊，从他们的谈话中知道他们并不是不想学，而是一定的学习难度让他们觉得很吃力，从而失去了信心。从那之后，我就对他们耐心讲解，他们也渐渐跟上了其他同学。后进生我们要给他们更多的爱，正如李镇西老师说“后进生是不幸的。因为他们长期承受着巨大的心理压力，难以健康，快乐，自信，向上的精神生活。如果我们能还他们以健康，快乐，自信，向上，那该是多好的教育！”

李镇西老师师毫不掩饰自己对学生的爱，而这份爱总觉得与其他人爱有所不同。我看到过不同的老师表达过对学生的爱。有保姆式的爱，有恨铁不成钢式的爱，有施恩式的爱，无论哪种，总是在潜意识里把学生看成是教育的对象，这当年也没错，但我们能够非常明显地感觉到这种居高临下的态度，感觉到为人师者深藏骨髓的那一份道德优越感。而镇西师却不止一次地说过，学生的心灵往往要比教师纯洁得多，学生在道德上也往往高出教师，这是整部书中我最以为然的结论！所以镇西师的爱是建立在真正的民主的基础之上的，是真正平等的爱，发自内心的爱，不含任何杂质的爱，而更重要的是，这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动！“春种一粒粟，秋收万颗籽。”而镇西师时时都在收获！我为李老师对学生“朋友般平等而真诚的感情”而感动，也为李老师给学生信中的署名“你的朋友李镇西”而感动。几句简单的话，几件平凡的事啊，分明是那一颗真诚、爱生的心！李老师说：“我觉得我的运气好，每教一批学生，他们都对我特别好。比起学生对我的感情，我欠他们的实在太多太多！”

当看到学生精心准备的生日礼物时，那一刻，难道不是为人师者最大的幸福吗？什么叫享受教育？这就叫享受教育！而当一个教师能够真正在与学生的交流中获益，提升自己的时候，他收获的是人生最大的幸福！镇西师就是这样的幸福者！！所以在整本书中，镇西师并没有流露出一种功成名就的感觉，没有流露出对学生施过恩德的那种隐隐的得意，而是不断地感谢，感谢学生，感谢编辑，感谢同事，感谢同学，感谢一切帮助过他的人，正是这一份做人的态度，才提升了镇西师的生命，并且深深地感染了我们！

看着李镇西老师的一个又一个教学实例让我为他对教育倾注的无数心血而钦佩，同时也为学生对李老师的真情回报而感动并深深的羡慕。为了这份感动和羡慕，我会坚持向李老师学习，以爱育人，让爱滋润童心！

飘的读后感3000字篇3

加西亚·马尔克斯的这本《百年孤独》中描述了一个家族、一个村落的百年历程。百年的时间是漫长的，几代人的更迭，每个人都在这百年的生活中描绘着自己的色彩，从浅到浓，继而陈旧褪色，直至被人遗忘。同样，这个名叫马孔多的村落的命运也如同百年舞台上人们一样，从孤寂到喧嚣繁华，继而被人遗弃，直至在狂风中化为乌有。百年的兴衰，百年的存亡，相对而言，这本书并不算很厚，充实且精炼，无累言赘语，且时间的跳转不会令人显得过于突兀。而作者在字里行间展示了非凡的想象力，打破了固有思想的轨迹，跳跃在沉重的现实中，增添了魔幻色彩，令人赞叹。

长达一个世纪的故事发生在马孔多，这个由第一代开拓者何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚创建的村落，弥漫着约定成俗的自由风气，它无需外界政治的帮助、参与，以其公众认可的独特方式良好的运行，如一个未加玷污的世外桃源般，简单淳朴。而在现实中，这个闭塞的村落，却在两种期望中改变了原有的步伐。一方面源自村内人对外界文明的探索，他们充满了开拓精神，努力与外界钩织联系，他们通过河道引入一批异貌女人，他们兴奋的迎接火车运输道的触角伸入，他们欢天喜地的接纳香蕉公司的进驻。另一方面，则是异乡他人对这片土地的觊觎，村落舒适的生存环境，惬意的生活氛围，以及得天独厚的资源吸引着外界的人们，有些人为生活，有些人为政治，而有些人则是为了可怕的利益。最终这个历经繁华的村落满目疮痍，即便有人想要恢复曾经的美好，在兴衰的进程中也已无力回天。

故事中的人物都有其独特的风采，每个人都是不可复制、不可替代的。布恩迪亚家族中的众人，既紧密相连，却又是遥遥相望隔阂着，彼此的生活虽然相交，但感受与生命轨迹并不交融。他们身上流淌着相似的血脉，深沉的孤独感却充盈在一代又一代交织的生活中。

开拓者何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，虽然能力超群，智慧超然，但与世界的相隔，与科学的远离，让他对吉普赛人的偶尔到来是那么的痴迷。新鲜的事物，新奇的发明，以及不可思议的科学信息，是不变的他们认识变化的世界的一种渠道，也是他与外界唯一的联系。闭塞是集体的病症，正因如此，他想要改变，想让自己天马行空的想象成为现实，想要利用外界新事物来改变一成不变的生活，试图穿越森林去探索文明的触角，他沉迷于试验、研究、计算、书籍，期望与科学接轨，去认识他们一直存在的奇妙的未知世界。他那不受现实束缚的想象力、超前的思想、怪异的行为，注定在人群中只能孤芳自赏，无人了解，最终被视为一个疯子，而这并不是因为他真的疯了，而是因为他的大智慧将他孤立于众。他絮絮叨叨的语言，只因众人听不懂而被视为疯言。同时孤独的并不只是这个家族的人，而是闭塞的整个村落，但舍弃孤独的代价却是沉重的，人为追寻科学发明而痴迷疯癫，最终落得绑缚树下了却一生，而村落也在铁路香蕉公司的短暂侵袭中面目全非。逃离了孤独，迎来了毁灭，人、情、事都不可避免。

乌尔苏拉，这个布恩迪亚家族的女主人，也是整个家族的精神支柱，贯穿了家族兴衰的始末。她朴实、正直、坚韧，面对一代又一代相似却又不同的布恩迪亚子孙，奉献着自己。在丈夫布恩迪亚沉迷在虚幻世界的时候，她用劳动养育着后代，在子孙在基准道路偏移的时候，及时将他们引入正途，在儿女长大时扩建家园、兴旺家族，她用柔情温暖着一个个孤独的灵魂，她尽到了一个妻子，一个母亲应尽的义务。她与邻友好，热情好客，让家园一度成为村里最耀眼的所在，一切按照她规划的明天进行，直至变化来临，一步步走来的繁荣昌盛还是衰败。变化有两个方面，一方面是家族内部成员的外流，何塞·阿尔卡迪奥与丽贝卡的背叛外迁，奥雷里亚诺上校为战争流亡在外，阿尔卡迪奥纵权后的处决，以及奥雷里亚诺们一夕间命丧政治。另一方面，当乌尔苏拉的女主影响力逐渐被费尔南达替代，敞开的大门开始常年紧闭，民主自由的家庭氛围变得越来越教条，就像自由派上校的一句戏言一样，打倒了保守派，却回到了贵族的生活，这让为数不多的后代纷纷逃离了这个家。费尔南达这个没落贵族之女，从小被当做公主养大的女人，成为了继乌尔苏拉之后的第二个女主人，用自己的生活习惯强制影响着其他家庭成员，她对这个家族的影响和乌尔苏拉同样重要，但影响却是完全相反的，乌尔苏拉用淳朴的热情招揽着人气，而费尔南达的一扇门，空留一幢冷冷清清的大房舍，没了人气的滋养，杂草的蔓延，蚂蚁的侵袭，无力阻挡。

梅尔基亚德斯，是对这个家族影响甚深的吉卜赛人，是一个文明的传播者，将世上最新的发明带进这个村落，同样他本人也是一个传奇，他的死亡与重生，甚至永生。他在失眠症不可救药侵袭这个村庄的时候来到这里，解救了他们，他留下了对这个家族的预言书卷等待后人解密，他创造了一间神秘的小屋，让其置于时间之外，定格的时间下，屋内的所有东西不会蒙尘，连房屋本身势不可挡的腐朽、败落也不能撼动。梅尔基亚德斯像个幽灵一般寄居在此，陪伴着每一个来到这里的布恩迪亚家族的人。这是一个知识的海洋，智慧的殿堂，也是未来的镜像。他锲而不舍的引导着布恩迪亚后代破译羊皮卷书，去揭开家族的全部面纱。虽然这个家族的成员陆续在这智慧的边缘徘徊，却总是被各种事情打断，或是突如其来的感情，或是突发奇想的事业，终究未能触及最终的答案。最后却是家族外系子奥雷里亚诺·布恩迪亚在封闭的生活中，从那个神秘房间里得到了常人难以企及的智慧，终于解读了这个家族的秘密。若说家族秘密对这个外系子而言似乎也没那么重要，他所关心的只不过是自己不清不楚的身份与所要面对的命运罢了。而现实中的命运沿着既定的命运，在被解密的那一刻相交，羊皮卷灰飞烟灭，整个村落也化为乌有。

飘的读后感3000字篇4

看因讲《论语》所体现出知性气质而被众人所熟知的于丹女士的专访，她这样描述孔子：我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中：孔子只有温度，没有色彩。专访在笑声中结束，而随之而来的是一个巨大的困惑。我们需要什么样的孔子?换言之，孔子及《论语》究竟能给我们带来什么?古人云：五色令人目盲。

五色在现实中的意义重点在于作为诱惑出现。眼睛作为对外界认知的一个通道，似乎更易被现实所乱，从而蒙蔽内心。色彩是斑斓无常的，正如每一种诱惑与欲望，而能够抵之御之的唯一办法即是强大、坚定自己的内心。而温度，正是内心的良药。《论语》教与人天地和谐共处之道为先，其意很是明确：一个人可以闭世隐居(而这点确实由许多人难以揣测的社会因素造成)，但他必须活在世上——意味必须先学会与自然相处，儒家所讲的类似与道家的“天人合一”便在此有所体现。

而第二要务即为心灵之道，我觉得这足以体现孔子这个圣贤对人生把握太到位了，只要心灵足够强壮，那么便可以做到宠辱不惊，在人生的风口浪尖上依然神定气平;同样，是要给心灵找到正确的归途，那么仁、义、礼、智、信自然成为其准则，黑白清浊也就自然分明。国外的情诗中总说：we should be strong enough to fight for this love。虽然情感亦属错综复杂，充斥人性境遇的，但一个“足够强壮”也与孔夫子所倡的心灵之道不谋而合。明白这两点后，理想、交友、人生都已不是问题。

“为大事者不拘小节”主要的路径已确定，自然就难堕迷途。我们确实能从《论语》中看到一个真实的孔子，他拥有一个常人应有的率性，也拥有一个圣哲的豁朗与通彻;也会对天发誓，也会“知天命”而慨叹。——这就是孔子所提的人生，严格要求心灵，放松生活状态。在现代社会纷杂之中，人生需要一个自己心灵的乐土，而《论语》的意义在于“道不远人，让我们在圣贤的照耀下踏上归途。”

飘的读后感3000字篇5

感谢好友的推荐，终于把《三体》看完了。本书立足既有的科学理论，在理性的基础之上，对未来作了大胆的想象，使得一团雾水的未来一定程度上被格式化了。但是，感觉科幻作品还可以在以下几个方面展开想象：

对于空间的跨越。光速、引力波真的无法突破每秒30万公里吗？物理学家已经注意到宇宙中存在超光速现象，只是现在还无法提供合理的解释。如果能够围绕“量子纠缠”往实物传真、人体传真方面再进一步就好了（参见《一个瑜伽行者的自传》）。不过怎么说呢，就跟人活着必死一样，因为有速度、时间上的限制，人们才会珍惜，也才会更充分地发挥主观能动性吧。

作品中提供了两种方法跨越时间，一是休眠，二是由于相对论效应在接近光速的飞行器中时间显著变慢。如果引入催眠、轮回，那就更加精彩了，不过，有人会说，这还是科幻吗，都成神话了。其实，催眠、轮回已经进入科学的视野，只是还比较边缘，大多数人还不了解。这就跟创新一样，你可以进步一点点，但不能进步太多，进步太多，人家不仅不欣赏，还会扔来臭鸡蛋。

作品中对于基因技术、克隆技术没有涉及，难道是写作禁区？如果因为基因克隆技术的进步，人体本身发生显著进化，比如不容易生病、更加长寿，乃至出现一些超能力？

“正念”已经进入科学的视野，其实伴随长时间的正念修炼，一定会出现各种特异功能，只是就像前面说的，这一块暂时还不适合进入公众视野吧。

最后介绍一段曾经课上会讲但最近几年没讲的小小思维拓展：

问题：轻功到底是传说还是事实？某些武林高手真的会轻功吗？

其实，根据万有引力公式：f=g*m1*r**2，我们注意到f跟g相关，问题是，g到底是常数还是函数？物理学家已经发现g是函数，但是跟哪些自变量有关还不清楚。我们作为生命的个体，既有身的一面，还有心的一面，身、心都是变量吗？如果通过修炼来改变“心”“身”，那么，g是不是就会变化呢？乃至g趋向于0？这时候轻功是不是就能理解了呢？行星际、恒星际的宇宙飞行器会不会起飞更容易、速度也更快呢？

?维摩诘所说经》中说，在维摩诘的方丈之室中，天女散花，花掉到菩萨身上，都飘落下来；掉到程度不够的弟子身上，就粘住了。

这是否说明，通过修炼可以减少自己和万物之间的“粘性”呢？或者这么说，我们身边发生的各种事情各种欢乐、痛苦都是我们粘过来的呢？

曾经的科学，都是从物质、身体入手；而宗教呢，更多从心灵入手。结果，宗教似乎领先了一步。所以才有诺贝尔物理学奖得主说，我们辛辛苦苦爬上科学的巅峰，发现已经有无数的喇嘛在那里谈笑风生。不过，说得不客气一点，这个“科学的巅峰”应该还只是相对真理而非绝对真理吧？

f？卡普拉在《物理学之道》一书中说：“量子理论……引进了用参与者代替观察者的概念，甚至发现了在描述世界时有必要把人的意识也包括在内。”欧文？拉兹洛在《微漪之塘》中说：“量子理论……引进了用参与者代替观察者的概念，甚至发现了在描述世界时有必要把人的意识也包括在内。”不过科学正在紧追不舍。南怀瑾先生说：未来会有不少大菩萨出现在科学界。说不定，因为科学技术，人类成佛还更加快点呢。哈，希望这不只是玩笑。这里想改编一段佛家的故事：

某人中了毒箭，医生准备把箭剪断、拔除、清洗疮口。伤者道：慢，请先告诉我毒药发生的机理！医者：如果非得这样，那还没等到你整明白，你就死了。——伤者：如果穷我一生的能力不足以揭开毒药的机理，那么，穷人类的一生能行吗？

问题是，作为有限寿命的个体，同时又是需要经历漫漫历史长河的人类的一员，我们该如何选择呢？在科学与宗教之间、在仰望星空和脚踏实地之间又该如何平衡呢？

心灵感应。作品中的“智子”可以帮助三体人实现遥视、遥听。其实，现在的技术已经可以简单地解读人类的想法，从而控制四旋翼的飞行，乃至像交大研究生干的，控制蟑螂的行走。所以，作品中可以增加对香、味、触乃至思维的感知。不过可以把对思维的感知划分成不同的层次，什么精度的仪器、什么水平的定力可以探测到什么程度。可参考《法师功德品第二十八》感受下感官可以到达的程度。

意念致动。在电影《阿凡达》里面，科学家在特殊的仪器设备的帮助下，让自己的心灵注入另外一个有生无命的“阿凡达”体内，实现了对阿凡达的控制。这其实和汉地的“借尸还魂”以及藏地的“颇哇法”差不多。这里有三部好走：

（1）借助量子纠缠实现跨空间的生命体以及非生命体的出现、行动和消失；

（2）就像阿凡达一样通过意念远距离控制一个乃至多个生命体；

（3）控制一个乃至多个非生命体。

宇宙全息。一花一世界，一叶一如来。一个宇宙其实就是一粒沙吗？一粒沙其实也是一个宇宙吗？《入法界品》里面介绍说，散财童子进入了普贤菩萨的一个毛孔，以极高的速度走了无数的时间，经历了无数的星河，发现都没能走出菩萨的一个毛孔。沿着这个思路是不是也可以创作出一些东西来呢？

如果这样，什么是科学，什么又是神话呢？

飘的读后感3000字篇6

如果一个人，没有思想、没有追求，随波逐流，无异于行尸走肉，那么即使身边人群环绕，也依然会感到内心孤独。

?百年孤独》这本名著讲述的是布迪亚家族的发展史，整部作品讲述了他们家族是如何创建土耳其大街，从一无所有到飞黄腾达再到衰败没落。

叙述了布迪亚家族七代人的孤独，每个人都生活在家庭生活里，生活在热闹的大街上，在看似热闹的场所，家族人口之多，然而每个人却都很孤独，没有可以理解彼此心灵的、懂得自己的人存在。所以在喧闹华丽的家族下每个人都很孤独，这些孤独体现在年轻时期，更体现在老年时期。

作为家族的创始人，土耳其大街的开拓者，何塞。阿尔卡蒂奥。布迪亚每天沉迷学习科学，钻研一些与科学有关的任何东西，可以运用到生活中，甚至不顾妻子的反对，拿出家里一切可以运用的钱财，在吉卜寨人来的时候不惜一切代价换取与科学有关的东西。然而，由于他的想法过于超前，又没人能理解，他自己甚至有些癫疯，最后被家人捆绑在一棵大树上，最后死去。他的孤独在于没人能理解他思想的高度。

他的妻子——乌尔苏拉辛苦地操持起了整个家，带着这个家走向繁荣，而且用心的教育了布迪亚家族几代人。然而却没有人真正关心过她的生活，甚至自己到老年时眼睛失明好多年，后辈都无人可知。活了一百多岁，最后孤独终死，真是太过可悲，没有任何人真正的关心过她。

他们的大儿子何塞。阿尔卡迪奥，由于刚步入青春期，又没有父母真正关心他心里所想，因而情窦初开，乱了心数，在意乱情迷之下却和庇拉尔产生了情愫，而这种感情没有走心，只是为了排解黑暗的孤独，最后让庇拉尔怀上了孩子，自己却一走了之。

奥里利亚诺，乌尔苏拉的二儿子，年轻时就喜欢独自在作坊里炼制小金鱼，丝毫没有情爱之感。直到后来遇到了还是个孩子的雷梅黛丝，他亲手把她养育成人后和她成婚。虽然有很大的年龄差，婚姻生活却过得很幸福。但是好景不长，雷梅黛丝意外身亡，他又回到了孤独的作坊中，心灵也也异常孤独。后来，他为了排解孤独，参加了战争，发起了32场内战，和好多女人有过情感上的纠缠，生下了17个儿子。但是他丝毫没有任何感觉，内心仍然感到很孤独，甚至到最后他也不知道自己为何发起战争。直到老年，还是在家里制作小金鱼，直至老死。

这里边还有好多好多人，直到他们的第七代出世，这个百年家族里的每个人都很孤独，都是活在自己的生活中，内心没有人走进，来分享他们的内心，关照他们的内心，才使得一个个人在人数众多的大家庭里会干出很多匪夷所思的事情。

因而在日常生活中，我们一定要与身边的人做好沟通，包括家人、爱人、朋友，来理解他们的内心，方能摆脱真正的孤独。

而在书中也暗示到了摆脱孤独最好的方法就是“拥有爱情”，这其实也说明了还是要找个懂自己的人，爱情是要心灵上的相通。同时我也认为一个人排解孤独还可以是“友情、亲情”。只要是思想和自己相同，志同道合的人，灵魂上可以沟通，特别懂自己心之所想，那么便不会有那么孤独。

同时，最重要的是一个人的精神世界要足够丰富，要有自己的思想。这样纵使他每日独来独往，那么也不会感到孤独。如果一个人，没有思想、没有追求，随波逐流，无异于行尸走肉，那么即使身边人群环绕，也依然会感到内心孤独。

?非暴力沟通》中有一段话写道：

“我常常想，如果有一天，技术的进步最终被用来摧毁人类，那么，并非是暴行导致人类的灭亡，当然，更不能说是复仇行为使人类灭亡……人类的灭亡，却是因为现代人唯唯诺诺、缺乏责任感，毕恭毕敬地服从各种命令。我们所看到的悲剧和马上就要看到的更大悲剧，并非是世界上反抗的人、不服的人增多了，而是唯命是从的人、听话的人越来越多。一旦意识不到我们是自己的主人，我们就成了危险人物。”

同时，一旦一个人失去了自己的思想，也会不知不觉间变成了危险人物。

因而生活中摆脱孤独的方法，就是找到值得倾诉的人，志同道合的人，道出心中之事，这样才会感到心里有所寄托。同时，自己的精神世界也要丰富起来。

有很多自杀的人，如果在自杀之前能够有个知心好友和他们进行倾心相谈，了解心中的苦楚，应该就会减少很多自杀死亡率，其实很多人自杀也是孤独的另一种表现。

之前我教过的一名学生，每次来我课上都泪眼朦胧的来上课，一问果不其然不是和家长吵架就是在学校生老师的气了或者和同学吵架了。处于叛逆期的孩子内心很是敏感，感觉没有人理解她，感觉自己的妈妈不可理喻，一点都不懂她，不理解她，特别委屈。因此每次上课前都要有半个小时左右时间来调解孩子的情绪。

刚刚好之前新东方组织了一场培训，就是有关于“如何和青春叛逆期的孩子相处”。于是我开导她，鼓励她的同时也调解她与她妈妈之间的关系，孩子的心情就好转了很多。因为她认为孤独的内心有人懂了，有人了解了。其实孩子是很好的孩子，只是有时家长和孩子的沟通方式要换种模式，要让孩子知道家长了解她内心的孤独。

电影《牧马人》中，男主的父亲老年之时已在美国成为亿万富翁。然而他却感慨的说出：“在财富上，我是个亿万富翁，可在感情上，我却一贫如洗。说得准确一些，我是个乞丐。”而与之形成对比的是他的儿子老许，虽然他们在草原的生活过得艰苦朴素，但是他却生活得很踏实很幸福，因为有他的老婆一直陪着他，爱着他。可见生活条件的好坏并不能决定一个人孤独与否。

一个人精神世界的丰富才是真正的摆脱孤独。

毛主席当年在湖南上大学时，常常身无分文，但却与蔡和森等好友每天过得很充实，读书写文章、谈论国家之事。可见，一个人精神世界的丰富才是真正的摆脱孤独。

特别喜欢这段话：

“从古至今成大事业者必经过三种境地。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境地也；昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境地也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境地也。”

虽然独自一人在外多年，但是我却可以一个人吃饭、一个人睡觉、一个人逛街、一个人旅游，一个人去做任何可能别人想不到的事情。

晚上，下班之后，批改着学生作业。夜半时分，听着歌曲，看着自己喜欢的书籍，还有如此刻一样写着读书笔记，一个人的生活也可以很丰富多彩，又过得很充实。

每个人内心可能都会有孤独之时，但是要看自己如何来消遣孤独。其实，耐得住寂寞，才能守得住繁华，才能成就大事。

飘的读后感3000字篇7

世界教育名著《斯宾塞的快乐教育》是一本风靡欧美的家庭教育“圣经”。书中斯宾塞先生用朴实的语言描述了许多有趣的小事例，向我们证明教育是一件快乐的事。生动而具体地向人们展示了一位仁慈而睿智的父亲、一位伟大的英国思想家的教育理念和教育过程，仔细地叙述了小斯宾塞的快乐、幸福、茁壮成长的历程。这些都对我们教育者给孩子的教育起着指导作用。

斯宾塞的快乐教育思想就像一块宝石，经过岁月和时光的打磨后，更加光彩夺目，它因为揭示了教育的规律和儿童心智发展的规律，而使无数的孩子和家庭受益。也正因为如此，许多教育学家和科学家们把斯宾塞尊称为“人类历史上的第二个牛顿”、“现代的亚里士多德”，说他是“一位真正的教育先锋”、“他的教育思想值得每一位父母和老师聆听”。著名教育家杜威也称赞他为“教育史上的一座纪念碑”。学习他的教育思想，一定对我们今天的父母具有非常重要的意义。

“对父母进行专门的教育”！这是一个世纪以前这个欧洲富有智慧的哲人对后人的忠告。让我们记住他的教诲吧。

?斯宾塞的快乐教育》：这是一本对世界上许多家庭和学校都产生过巨大影响的著作，作者斯宾塞博士客观地分析了家庭教育中存在的一些问题，提出了快乐教育的原则和方法，为父母探索教育孩子的道路点亮了一盏明灯。在这本书里，斯宾塞博士告诉父母：孩子在快乐的状态下学习效果最好，父母要遵循孩子心智成长的自然规律，诱导孩子的兴趣发展，鼓励孩子进行自我教育，培养孩子良好的习惯，发挥父爱的积极作用，帮助孩子树立快乐的心态和学习方式。

其实，每一个家庭都应该读一读《斯宾塞的快乐教育》，它好像一位睿智的良师益友，时刻帮助你在智力上、道德上、意志品质上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成长。

我深深地被斯宾塞富于人性的教育思想所震撼，为他奇妙的开创性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快乐教育”不是一个简单的概念。而是一系列完整的教育方法和观念；只有“快乐教育”才能最大限度地调动起求知欲、创造欲和自信心。我想，快乐应该是学习的真谛，是人生的真谛。我不时为自己在日常教育中曾经有过的一些过失而惭愧，也为自己偶尔的一些与斯宾塞的方法相同的成功教育方法而高兴。

对于知识的学习，斯宾塞谈到：痛苦的功课使人感到知识讨厌，而愉快的功课会使知识吸引人。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们，日后很可能不继续钻研；而那些以愉快的发现获得知识的人们，不只是因为知识本身是有趣的，而且许多快意和成功的体验将促使他们终身进行自我教育，这不就是教育的真谛吗？我相信每一个有责任心的老师都如我一样，希望自己的课堂成为愉快的课堂，希望自己的学生快乐学习并学有所成，这也将成为我们共同努力的'方向。

我很羡慕斯宾塞先生，因为他说他可以完全按自己快乐教育的方法来教学，而我们却有着种。种束缚。但不管怎样，我期待着能以斯宾塞快乐教育的精髓，努力学习做一个快乐的教育者，带着孩子们去“享受学习的快乐”。

飘的读后感3000字篇8

读完《红楼梦》，我不禁被里面优美的语言所折服，同时也为贾宝玉和林黛玉可歌可泣的爱情故事而叹息。

不得不说，曹雪芹是一个杰出的文学家，他不仅把《红楼梦》这一故事写得如此美妙，就连里面的每一句诗词都是尽心雕琢。

?红楼梦》语言优美，每一句话都进过千锤百炼，对人物的刻画更是入木三分。”闲静时如姣花照水，行动处如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分“。他用优美的语言，活活把一个柔弱、聪慧的林黛玉捧到了我们面前。”唇不点而红，眉不画而翠。脸若银盆，眼似水杏“，把薛宝钗的端庄典雅体现得淋漓尽致。

?红楼梦》结构严谨，前后照应，为人物的后续发展处处埋下了伏笔。贾宝玉魂游太虚幻境，看了金陵十二钗，听了红楼十二曲，这每一首判词、每一首曲，无一不与那十二位小姐日后的命运紧紧相连。袭人的汗巾，湘云的麒麟，都与她们未来的归宿有着千丝万缕的关系。

贾宝玉是《红楼梦》里的叛逆者。他反抗当时的礼教，不愿终日与四书五经为伍。林黛玉则是一个才女，她的诗里，充满了女性特有的娇媚。在诗社的作诗活动中，她屡屡夺冠。她的诗，总能让人心悦诚服。

他们不服礼教，冲破礼教的束缚，深深的相爱了。丛林黛玉初来贾府的那一刻，贾宝玉就迷上了她。为她摔玉，当她耍小性子的时候，不开心的时候，总是跟在她身后，不停的解释、道歉，直到她原谅。宝玉越来越爱黛玉，为她着迷，到后来，他甚至说，如果黛玉死了，他就去做和尚。可见，他对待遇的痴情非同一般。黛玉也是一个痴情的人，每次的伤心、落泪，都是因为宝玉。为宝玉做香袋，却又因和宝玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀乐，全因宝玉而变。宝玉因她变得吃啥，而她，又因宝玉香消玉殒。

他们，本是金童玉女，只因封建礼教的迫害，一辈子无法在一起，注定只能成为封建社会下的又一对牺牲品。我为他们感到叹息，一个美好的爱情故事，却只换回了一个悲惨的结局。

不管《红楼梦》的结局如何，它始终是一部流传百世，难以超越的经典。